離塵歌（第一百二十回）

【原文】

我所居兮，青埂之峰。

我所游兮，鴻蒙太空。

誰與我游兮，吾誰與從①。

渺渺茫茫兮，歸彼大荒②。

【注解】

①吾誰與從：我跟著誰呢？

②大荒：即小說開頭說的大荒山。

【背景】

一日，行到毘陵驛地方，那天乍寒，下雪，泊在一個清靜去處。賈政打發(fā)眾人上岸投帖辭謝朋友，總說即刻開船，都不敢勞動。船上只留一個小廝伺候，自己在船中寫家書，先要打發(fā)人起早到家。寫到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認清，急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉么？”那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里來？”寶玉未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉道：“俗緣已畢，還不快走。”說著，三個人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來趕，見那三人在前，哪里趕得上？只聽得他們?nèi)丝谥胁恢悄膫€作這首歌。

【賞析】

《離塵歌》以模擬楚辭的形式，描繪了賈寶玉離家出走的去向，表明了他要從俗世中解脫“歸彼大荒”的情懷。

賈寶玉在當時雖然強烈地不滿現(xiàn)實，但由于時代的和階級的局限而使他找不到新的光明理想，也設計不出新的人生圖畫，于是乎，他在殘酷的社會現(xiàn)實面前，經(jīng)受了一次次無情打擊之后，就不免陷入消極頹廢之中，以致常常聲稱“要去做和尚”或希望化作“飛灰輕煙”以求解脫。寶玉也正是在這種對現(xiàn)實生活已經(jīng)絕望卻又前進無路、求死不能的境況之下，其反現(xiàn)狀的思想就在幻想中得以升華而憧憬一個美麗純凈之處——向往太虛幻境，青埂峰下，靈河岸畔，云山霧海，瑤草琪花……遠隔俗世而別有一番洞天。最終干脆隨僧道離塵而去，就連妻子寶釵已懷有身孕也置于不顧。這雖然是一種對自己家庭和本階級決裂的表現(xiàn)，然而畢竟是一種無奈，一種凄涼，一種逃避，實屬一種“夢醒后無路可走”的人生悲劇。

在魯迅先生看來，續(xù)作中寶玉出家“未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異”（《〈絳洞花主〉小引》）；又說，“和尚多矣，但披這樣闊斗篷的能有幾個，已經(jīng)是入圣超凡無疑了”（《論睜了眼看》），在肯定了續(xù)作對寶玉出家結(jié)局的安排的同時，也指出了續(xù)作者在描寫上的根本性缺點。