詩經《國風邶風·擊鼓》原文|譯文|注釋|賞析

擊鼓其鏜，踴躍用兵。^①土國城漕，我獨南行。^②

從孫子仲，平陳與宋。^③不我以歸，憂心有忡。^④

爰居爰處?爰喪其馬?^⑤于以求之?于林之下。^⑥

“死生契闊”，與子成說。^⑦執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。^⑧于嗟洵兮，不我信兮。^⑨

【注釋】 ①鏜(tang堂)：鼓聲。踴躍：形容演武時跳躍擊刺的動作。兵：武器。②土、城：皆用作動詞，修筑城池。漕：衛邑名，今河南滑縣東南。③孫子仲：衛國軍隊的統帥。“孫”是姓氏，字子仲。孫氏是衛國的世卿。平：平定。崔述《讀風偶識》：“凡兩國不相和而為和之，曰‘平’。”一說聯合。④以：猶“與”。有忡(chong 沖)：猶“忡忡”，憂愁不寧的樣子。⑤爰：于何，在哪里。⑥于以：也是“于何”的意思。⑦契：合。闊：疏。“契闊”這里用作偏義復詞，偏用“契”義，言不論生死都要在一起。成說：立下誓言。⑧于嗟：嘆詞。活：猶“佸(huo)”，相會。⑨洵：久遠。

【譯文】 擂起軍鼓咚咚響，踴躍劈刺練刀槍。筑土墻，修漕城，我獨從軍向南行。跟著統帥孫子仲，平定糾紛陳與宋。別人回家我沒分，心悲意苦愁重重。哪里停留哪里住?我的戰馬死何處?什么地方來找我?山林之下收白骨。“不論生死在一起”，山盟海誓對你許。緊緊拉住你的手，與你偕老到白頭。我們相隔太遙遠，要想重逢難上難。我們分別太久遠，昔時誓語成空言。

【集評】 《毛詩序》：“怨州吁也。衛州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋國，人怨其勇而無禮也。”(《十三經注疏·毛詩正義》)

清·姚際恒：“《小序》謂‘怨州吁。’鄭氏以隱公四年州吁伐鄭之事實之。……按此事與經不合者六。……按此乃衛穆公背清丘之盟救陳，為宋所伐，平陳、宋之難，數興軍旅，其下怨而作此詩也。”(《詩經通論》卷三)

清·方玉潤：“細玩詩意，乃戍卒嗟怨之辭，非軍行勞苦之詩。當是救陳后晉、宋討衛之時，不能不戍兵防隘，久而不歸，故至嗟怨，發為詩歌。”(《詩經原始》卷三)。

【總案】 《詩序》認為這首詩是衛州吁于魯隱公四年(前719年)聯合陳、宋、蔡三國伐鄭時，士卒嗟怨之作。清代不少學者對此提出異議，認為那次戰爭時間很短，而且州吁回國不久就中了衛國老臣石碏的計策，被陳侯誘殺，詩中所云“不我以歸”等等與這段史實不符。所以姚際恒等提出此詩實是描寫魯宣公十二年(前597年)衛穆公出兵干涉陳宋兩國戰爭的史事。其實，正如方玉潤所說：“此戍卒思歸不得詩也，又何必沾沾據一時一事以實之哉?”(《詩經原始》)春秋期間，各諸侯國之間征戰頻繁，百姓不堪其苦，而從軍士兵于飽受戰亂之苦之上又加以去家離親之痛。《詩經》中抒寫戰爭的詩篇很多，其中既有戰士們同仇敵愾的高歌，也有士兵對窮兵黷武的怨恨和對故國親人的思念。但是，像本篇如此情緒低落消沉，語氣悲觀絕望的詩作則可稱絕無僅有。全詩純用賦體娓娓敘來，尤見沉痛。