《史鑒·解連環》原文賞析

送別

銷魂時候，正落花成陣，可人分手。縱臨別重訂佳期，恐軟語無憑，盛歡難又。雨外春山，會人意、與眉交皺。望行舟漸隱，恨殺當年，手栽楊柳。別離事，人生常有，底何須為著，成個消瘦?但若是兩情長，便海角天涯，等是相守。潮水西流，肯寄我、鯉魚雙否?倘明年，來游燈市，為儂沽酒。

這是一首摹擬女性口吻的送別詞。開首即揭明本旨：“銷魂時候，正落花成陣，可人分手。”《文選》江淹《別賦》云：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”唐李善注云：“夫人魂以守形，魂散則形斃，今別而散，明恨深也。”只有離別，才會構成這種極度的情感創痛。何況又值一個落花繽紛的時節，何況又是與一位十分可愛的人分手!蓋花的鮮艷和嬌嫩，象征著青春的美好;花的殞落與枯萎，則意味著時光的流逝與生命的消歇。花落而成陣，紛紛揚揚，不可遏止，則更意味著一個詩一般的芳菲世界的覆滅，更有一種悲劇感。“可人”即可心的人。落花成陣的蕭瑟時節與自己所愛的人匆匆分襟，這就把“銷魂”的意蘊寫足了。

“縱臨別重訂佳期，恐軟語無憑，盛歡難又。”“重訂佳期”者，表明佳期的擬定已經不是第一次。臨別之前，盛歡之際，他們便把下一次的幽歡佳會訂下了。而臨別之時又重訂期，則表明心跡之一如既往，態度之彌加堅定。不過“臨別”云云之前冠以“縱”字，又表明一種無法把握命運的憂慮。她擔心花前月下他那山盟海誓的溫情軟語沒個憑準，隨著時光的流逝與環境的變遷，愛情的原色會變得灰白，這千古佳會人生盛歡還會再一次成為現實么?“縱”字“恐”字，一縱一收，筆勢天矯，真切而生動地圖寫了有情人心理上的一次大的波動。

離別的苦痛，到此已基本寫盡，下文筆鋒再轉，由直陳其事變為景物摹寫，且使滿腹別情具象化。“雨外春山，會人意、與眉交皺。”蒙蒙細雨后面的春山，仿佛深諳離人的愁苦，也如眉峰顰蹙。分明是自己愁懷難遣，卻以為青山也充滿著離愁別恨;分明是自己愁眉緊鎖，卻以為青山也眉結不開。這種移情手段的嫻熟運用，把愁緒寫得更形象，也更豐滿。

無論“銷魂”也好，惶恐也好，皺眉也好，都不能改變離別的既成事實，于是抒情主人公的情緒更趨激越，由愁而至于恨：“望行舟漸隱，恨殺當年，手栽楊柳。”古人有折柳送別的習俗。柳者，留也。折柳送別含留戀、挽留之意。主人公竟然“恨殺”自己當年親手栽種的楊柳，雖無理之極，卻情真意切。這是因為雖然柳絲萬條，卻無法挽住“可人”的行舟，只好任其遠去，直至最后消失在視線之外。三句警動異常，正所謂“無理而妙”。

過片另開一境，于愁恨之極別作自我寬解。“別離事，人生常有，底何須為著，成個消瘦?”人生有合即有離，有聚即有散，離合聚散，自古皆然，又何必耿耿于懷，把自己折磨得這般消瘦呢?既然離別乃是一種普遍的人生體驗，那么就該達觀一些，灑脫一些。況且，真正的愛情并不會為千山萬水所隔斷。“但若是兩情長，便海角天涯，等是相守。”這三句化用王勃《送杜少府之任蜀川》“海內存知己，天涯若比鄰”詩意及秦觀《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”詞意。只要彼此之間的感情不被流逝的歲月所沖淡，空間的距離是可以由心靈來彌合的。即便是身處海角天涯，也如同耳鬢廝磨長相廝守。問題的關鍵在于感情的歷久彌新，于是女主人公再一次地殷切詢問：“潮水西流，肯寄我、鯉魚雙否?”這三句典出古詩“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書”。行舟漸遠，潮水西流，你到了目的地，會給我寫信么?會殷勤地告我“長相思”、勸我“加餐飯”么?若能如此，我們又何必一定要為這短暫的離別而長沾襟呢?我將期待著你的到來：“倘明年，來游燈市，為儂沽酒。”等到明年的元宵佳節，滿街火樹銀花，滿街歡聲笑語的時候，你回來觀燈吧，屆時我一定要為你沽上一壺團圓的美酒，讓我們共同沉醉于幸福的時辰。

人生是由一連串的煩惱所組成的念珠，達觀的人是微笑著數完這串念珠的。人生會有許多的離別，當離別已經不可避免時，只有達觀灑脫，努力加餐飯，才能以健康的身心等待和迎接那離別之后的聚首。這首詞的下片正是貫穿著這樣一個思想。

這首詞的上片寫離別，單刀直入，直陳其事;然后情景合寫，亦物亦人，極纏綿吞吐之能事;下片則由執著而灑脫，境界頓寬，極變化騰挪之能事。故從總體上看用語雖直，但內涵卻頗豐厚，表現手法亦多變化，是一首耐讀的好作品。