詩經《頌周頌清廟之什·時邁》原文|譯文|注釋|賞析

時邁其邦， 昊天其子之， 實右序有周。^①薄言震之，

莫不震疊。^②懷柔百神，及河喬岳， 允王維后。^③

明昭有周， 式序在位。^④載戢干戈，載弓矢。^⑤

我求懿德，肆于時夏。^⑥允王保之。

【注釋】 ①時邁：邁，巡狩;時邁，按時巡狩。朱熹《詩集傳》：“周制，十有二年， 王巡狩殷國， 望告祭，諸侯畢朝?！庇摇?序： 吳闿生《詩義會通》： “右、序，皆助也?！?②薄言：劉淇《助字辨略》卷五：“《詩》凡云薄言，皆是發語之辭?！闭穑阂晕淞φ饝?。疊：通“懾”，恐懼。③懷柔：安撫。喬岳：高山。允：確實。后：君主。④明昭：《毛傳》：“明矣，知未然也。昭然不疑也?！笔剑喊l語詞。序在位：指諸侯百官各按其位而盡其職。⑤載：則。戢(ji及)：收藏。(gao高)：古代盛衣甲或弓矢的囊。⑥懿(yi意)德：美德。肆：施行，廣布。時：是。夏：華夏，中國。

【譯文】 武王諸國去巡狩，天之驕子美名留，皇天佑助我大周。當初征討殷商紂，神威大震驚諸侯。祭祀天地眾神靈，親臨河川高山頂，武王不愧是明君。我周德行多昭明，滿朝百官盡其能。兵器干戈盡收藏，良弓利箭裝進囊。尋求美德好風尚，華夏四方大發揚。能保天命賢武王。

【集評】 漢·鄭玄：“王巡守而天下咸服，兵不復用，此觀震懾之效也。”(清·王鴻緒《詩經傳說匯纂》卷二十引)

宋·廖剛：“天則右序，神則懷柔，君則明昭，臣則武序，夫然則安所用于兵革哉?敷求哲人億萬斯年而已?！?清·王鴻緒《詩經傳說匯纂》卷二十引)

宋·黃櫄：“《時邁》之作，要以見武王所以得天下與其所以保天下者，皆無愧也。竊嘗論之，武王巡守之事，《詩》有《時邁》，《書》有《武成》?！稌r邁》，告祭之樂章也?！段涑伞?，識其政事，以示天下來世也。丁未，祀于周廟。越三日庚戌，柴望大告武成。此告巡守祭柴望之實也。告于皇天后土、名山大川，此懷柔百神及河喬岳之實也。庶邦冢君暨百工受命于周，此式序在位之實也。偃武修文，歸馬放牛，此非戢干戈弓矢之意乎?釋箕子之囚式商容之閭，建官惟其賢事位，惟其能，至于垂拱而天下治，此非求懿德以天下之意乎?”(《毛詩李黃集解》卷三十七)

明·孫鑛：“賦此巡守而朝會祭告之樂歌也。首二句，甚莊甚快，儼然坐明堂，朝萬國氣象。下分兩節，一宣威，一布德，皆以周起，允王結，整然有度，遣詞最古而腴?！?《孫月峰先生批評詩經》卷四)

【總案】 此詩是一首寫武王巡行諸侯各邦，祭祀蒼天和山川諸神的樂歌。詩中歌詠蒼天佑助周王征服匹，周王敬祭山川百神，偃武修文，以固帝業，反映了周人神化先祖，天人合一的宗教觀念。后人多認為此詩為武王時周公所作。詩中用詞精煉，含意深刻。詩雖短小，但層次井然有序，誠如明人孫鑛評此詩所說：“前二句，甚壯甚快，儼然坐明堂，朝萬國氣象。下分兩節， 一宣威，一布德， 皆以 ‘有周’起， ‘允王’結，整然有度，遣詞最古而腴。”(《孫月峰先生批評詩經》卷四)