毛澤東詩詞研究《七古》

送縱宇一郎東行

▲一九一八年春

云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。

年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。

君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。

洞庭湘水漲連天，艨艟巨艦直東指。

無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。

丈夫何事足縈懷，要將宇宙看梯米。

滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。

管卻自家身與心，胸中日月常新美。

名世于今五百年，諸公碌碌皆馀子。

平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。

東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

【創(chuàng)作背景】

1918年春，新民學會大部分會員面臨著畢業(yè)后的去向問題。他們都是有理想、有抱負的青年，因深感舊中國在科學方面十分落后，故要求出國學習的愿望比較強烈。由于日本曾是辛亥革命的策源地，又是東、西方科學文化的橋梁，當時國內赴日留學之風頗盛，在日本的中國留學生不下萬人，湖南籍學生亦有相當數(shù)量。因此，毛澤東暨新民學會干事會派羅章龍等去日本。為送羅遠行，學會在長沙北門外的平浪宮舉行聚餐，毛澤東并以“二十八畫生”(“毛澤東”三字，繁體共二十八畫)的筆名作此詩相贈。羅到上海后，適逢當年5月7日日本政府在東京采用暴力手段對付愛國的中國留學生，迫使他們回國，有鑒于此，他乃取消了這次東行的計劃，重返湖南，征得毛澤東等的同意，改赴北京。本篇首見于中國革命博物館黨史研究室編《黨史研究資料》1979年第10期所載羅章龍撰《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文。



【注釋】

〔七古〕七言古體詩的簡稱。參見前《五古》(去去思君深)篇同欄關于“五古”的注文。

〔題〕縱宇一郎，羅章龍先生早年的化名。羅章龍，1896年生，湖南瀏陽人。1920年10月在北京大學文科讀書時參加李大釗等創(chuàng)建的北京共產黨小組，為主要成員之一。在1923年6月中國共產黨第三次全國代表大會、1927年4月至5月中國共產黨第五次全國代表大會上，當選為中央委員。在中國共產黨第三屆中央委員會會議上，當選為五人中央局成員。在1925年1月黨的第四次全國代表大會、1928年6月至7月黨的第六次全國代表大會上，當選為候補中央委員。1931年1月，因在中共六屆四中全會前后進行右傾分裂主義活動，被開除黨籍。后歷任河南大學、西北聯(lián)合大學、湖南大學等校教授。現(xiàn)為中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員。東行，指東赴日本。

〔云開句〕云開衡岳，元代劉因《登鎮(zhèn)州陽和門》詩曰：“北望云開岳。”清黃道讓《重登岳麓》詩曰：“西南云氣開衡岳。”衡岳，即南岳衡山。在湖南中部，山勢雄偉，盤回數(shù)百里。有七十二峰，主峰祝融峰海拔1，290米。風景美麗。古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時飄香。這里指其余脈長沙的岳麓山。積陰，累積多日的陰雨。這句是說，連日來的陰雨已停，烏云散開，岳麓山的群峰露出了面容。羅章龍《椿園載記》注此句云：“我東行前，連日陰雨，輪船起碇時，積陰轉晴。”

〔天馬句〕天馬鳳凰，岳麓山群峰中，有大、小天馬山。附近，又有鳳凰山。見《乾隆長沙府志》卷五《山川》。里，繁體作“裹”，與下文“幸被東風吹萬里”的“里”不是同一個字，因此兩處并非重復用韻。

〔年少句〕年少，年輕。《史記》卷八四《屈原賈生列傳》載：“廷尉乃言賈生年少，通諸子百家之書。”“是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對。”崢嶸，這里形容才能杰出。唐杜荀鶴《送李鐔游新安》詩曰：“邯鄲李鐔才崢嶸。”屈賈，屈原、賈誼。屈原(約前340—約前278)名平，字原，戰(zhàn)國時楚國人。初事楚懷王，為左徒、三閭大夫。學識淵博，才華出眾。在政治上，他主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國，抗擊強秦。因遭反動貴族的讒毀而去職。楚頃襄王統(tǒng)治時期，又被放逐，長期流浪于沅水、湘水流域。楚國的都城郢(今湖北江陵西北)被秦軍攻破后，他憂憤于無力挽救國家的危亡、無法實現(xiàn)自己的政治理想，乃投汨羅江自盡。他是中國歷史上第一個偉大的愛國詩人，代表作有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。賈誼(前200—前168)，西漢時洛陽(今屬河南)人。18歲時，因能誦詩書、善文章而為郡人所稱譽，號為“洛陽才子”。漢文帝時，召為博士。其初頗得文帝信任，一年之中超遷為太中大夫;后來遭到大臣的排擠，被貶為長沙王太傅。他曾多次上書批評時政，是歷史上著名的政論家、文學家。有《賈誼集》。二人的主要事跡，見《史記·屈原賈生列傳》。按屈原并不以“年少”著稱，這里是因為賈誼的緣故而混言之。按毛澤東與羅章龍定交之初，羅有五律詩一首酬贈，末四句云：“文喜長沙傅，騷懷楚屈平。風流期共賞，同證此時情。”本句亦綰合此事。

〔山川句〕清曾國藩題湘鄉(xiāng)東皋書院聯(lián)曰：“漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲。”奇氣，靈異之氣。鐘此，聚集于此。此，指以長沙為中心的湘江流域。以上二句是說，此地地靈人杰，歷史上有過像屈原、賈誼那樣的年輕的英才。言外之意是，今天我們新民學會的同仁，也應不辜負湘楚山川的奇秀，努力成為卓犖超群的人物。

〔君行句〕君行，您出發(fā)登程。指羅章龍的遠行。吾為，吾，我;為，后面省略了賓語“此”或“君”。浩歌，高歌、大歌。指這首長詩。

〔鯤鵬句〕鯤鵬擊浪，見前《沁園春·長沙》篇“到中流擊水”句、《蝶戀花·從汀州向長沙》篇“萬丈長纓要把鯤鵬縛”句、《念奴嬌·鳥兒問答》篇“鯤鵬展翅”句注文。這里喻指羅章龍東渡日本，大展宏圖。從茲始，從此開始。茲，此。

〔洞庭句〕洞庭，見前《七律·答友人》篇“洞庭波涌連天雪”句注文。湘水，即湘江，見前《沁園春·長沙》篇“湘江北去”句注文。

〔艨艟句〕艨艟巨艦，宋代朱熹《觀書有感》詩二首其二曰：“蒙沖(同‘艨艟’)巨艦一毛輕。”本指大型戰(zhàn)船，這里借指輪船。直東指，朝著正東方向前進。以上二句寫羅章龍此行系乘輪船循湘江北上，由洞庭湖入長江，沿江東下至上海(然后再從上海換乘海輪赴日本)。

〔無端句〕無端，不知怎的。散出，散發(fā)出。一天愁，滿天愁，形容愁很大。

〔幸被句〕幸，幸虧。吹萬里，猶言“吹得無影無蹤”。以上二句指羅章龍本來對東渡日本的困難有種種顧慮，但在同志們的關懷和鼓勵下，他的顧慮都消釋了。“東風”即切當時的春令，又喻指同志們對羅章龍的關懷、幫助。

〔丈夫句〕足，值得。縈懷，牽掛于心。

〔要將句〕稊米，梯，草名，形狀似稗，所結之籽如小米。以上二句是說，男子漢大丈夫要胸懷大志，心中無所掛念，將廣袤的宇宙看成像稊米一樣微小。

〔滄海句〕滄海橫流，見前《滿江紅·和郭沫若同志》篇后附郭沫若原詞注文。這里指巨大的社會政治變亂。安足慮，哪值得顧慮。

〔世事句〕紛紜，形容雜亂。從，任。理，整理。

〔管卻二句〕管卻，管住、管得。卻，動辭后面常用的語助辭，表示動作的完成狀態(tài)。這兩句是說，要注意自己的身心修養(yǎng)，保持內心世界的清新美好。按《禮記·大學》篇曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……”兩句有取于此。又宋黃庭堅《答友求學書》曰：“古人之學問高明，胸中如日月。”自“丈夫何事足縈懷”句至此，都是勉勵友人的話，同時也是自道胸襟。

〔名世句〕名世，著名于世。于今，如今。按《孟子·公孫丑下》曰：“五百年必有王者興，其間必有名世者。……如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?”本句用此。

〔諸公句〕《史記》卷七六《平原君虞卿列傳》記載，戰(zhàn)國時，秦國軍隊圍攻趙國的都城邯鄲，趙公子平原君赴楚國求救，欲選門下20名文武雙全的食客同行。毛遂素無名聲，卻自薦隨行，其他19人都用譏笑的眼光看他。到了楚國，楚王不肯發(fā)兵救趙，毛遂乃用劍脅迫楚王，并曉以利害，終于使楚王與趙結盟。歃血定盟之時，毛遂招其他19人道：“公等録録，所謂因人成事者也。”録録，同“碌碌”，形容平庸無能。又《后漢書》卷八○《文苑傳》記載，禰衡年少有才辯，而尚氣剛傲，常稱曰：“大兒孔文舉(孔融)，小兒楊德祖(楊修)。馀子碌碌，莫足數(shù)也。”馀子，其他人。以上二句是對羅章龍的期望，也是對自己暨新民學會諸同志的期許。意思是說，今日政界有權有勢的袞袞諸公都是庸人，不足道;惟有我輩當努力奮斗，干一番事業(yè)，成為本時代有大作為、大影響的人物。

〔平浪宮句〕平浪宮，長沙的一處道教宮觀。《同治長沙縣志》卷三一《寺觀》載：“平浪宮，在鹽倉街口。”這句記新民學會同仁在平浪宮聚餐為羅章龍餞行之事。

〔崇明句〕崇明，島名。在上海北、長江入海口。對馬，日本島名。屬長崎縣。衣帶水，言寬闊的水面也不過像衣帶一樣狹窄。《南史》卷一○《陳本紀》下記載，隋文帝將發(fā)兵渡長江伐陳，曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?”唐唐彥謙《漢代》詩曰：“不因衣帶水，誰覺路迢迢?”這句是說，中、日兩國是一衣帶水的鄰邦，自崇明渡海至日本對馬，路途并不遙遠。

〔東瀛句〕東瀛，本指東海;因為日本在中國的東面，又隔海，故亦稱日本為“東瀛”。清代俞樾選編日本詩作，即題名《東瀛詩記》。濯劍，洗劍。代指到達目的地后洗刷征途上所沾惹的塵土。古代士子遠游，隨身攜書帶劍。這里是用故事，不是實寫。有書還，有書信寄回。

〔我返句〕《莊子·山木》篇載市南宜僚對魯侯語曰：“君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反(同‘返’)，君自此遠矣!”崖，涯、岸。以上二句是送別時的叮嚀口吻，意思是說我們這些送行的人與您就此分手，您一到日本，可要立即來信啊!



【押韻格式】

本篇押用同一部仄聲韻，韻腳分別是“止”、“里(裹)”、“此”、“始”、“指”、“里”、“米”、“理”、“美”、“子”、“水”、“矣”。



【異文】

本篇第八句，人民文學出版社1986年11月版《毛澤東詩詞選》作“艟艨巨艦直東指”。當以“艨艟”為正。第十四句，羅章龍《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文首次披露此詩時，作“世事紛紜何足理”。各種書刊、文章即據(jù)以轉錄。但據(jù)此文本，“理”當訓“理會”、理睬”，其義屬現(xiàn)代漢語，用于古詩，似有未合(在古漢語中，“理”多訓“整理”、“治理”)。經(jīng)羅章龍生平研究者鄧伍文與羅懇談后，羅說明毛澤東原詩實作“從君理”，“何足”云云，系自己所改(說見李銳《毛澤東早年讀書生活》，遼寧人民出版社1992年4月版)。推究羅氏如此改動的緣故，或因為自覺有負于毛澤東的厚望，或為避免被人誤解是借毛澤東詩以自重。



【鑒賞】

“有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚。”自南朝梁代江淹的一篇《別賦》將世間各種別離的感情概括為“黯然銷魂”之后，傳統(tǒng)的送別詩在主題的處理上愈來愈傾向于表現(xiàn)離別的深憾長恨，像“鴻雁不堪悲里聽，云山?jīng)r是客中過”(唐李頎《送魏萬之京》)、“正當今夕斷腸處，驪歌悲絕不忍聽”(李白《灞陵行送別》)、“劍南春色還無賴，觸杵愁人到酒邊”(杜甫《送路六侍御入朝》)之類，大多不離“悲”、“愁”二字。當然這其中也不乏像唐人王勃《送杜少府之任蜀川》、高適《別韋參軍》等豪爽雄放之作，但真正站在時代的高度上，寫出莊嚴的歷史使命感且格調高昂入云的詩篇卻寥若晨星，更難以與毛澤東青年時代所寫的這首七古比肩。這篇作品沖破一般送別詩纏綿悱惻、凄苦悲切的感情藩籬，從“改造中國與世界”的大處著眼，語摯情深地激勵遠行者乘風破浪，勇往直前，奮發(fā)向上，給人以鼓舞和力量，同時也表露了作者闊大的胸襟氣度和高遠的理想志向。

“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詩以致意”(元楊載《詩法家數(shù)》)。而送別詩開篇的景物設置又總是以情為轉移的，“情哀則景哀，情樂則景樂”(清吳喬《圍爐詩話》)。詩人往往選自己有獨特感受的景物入詩，與送別的心境、氣氛相吻合，景中具意，從而為全篇定下感情基調。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的清新畫面之于“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”(唐王維《送元二使安西》)的深摯蘊藉;“城闕輔三秦，風煙望五津”的闊大景象之于“海內存知己，天涯若比鄰”(王勃《送杜少府之任蜀川》)的達觀爽朗;“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”的凄清氛圍之于“憶君遙在瀟湘月，悲聽清猿夢里長”(唐王昌齡《送魏二》)的孤獨悲戚，即是明證。毛澤東這首詩的開頭則以浩大的氣魄，融情入景，以景造勢，展開一幅明朗高華、氣韻生動的壯闊畫卷：“云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。”送友人東行之時，逢天公作美，久雨初晴，日朗天青;峰巒林樹，峻秀蔥蘢，煥發(fā)出春天的生機與活力。首句一“開”一“止”，極有力度;次句的“天馬鳳凰”既是山名，又賦山形峰影以昂首騰空、展翅欲飛之勢，靜中顯動。這兩句既寫實，又象征，虛實相參，烘托出送別的環(huán)境氣氛，而作品慷慨雄放的格調也顯露其中。面對壯麗河山，自然會使人想到植根于這塊土地的光輝燦爛、享譽古今的楚文化，想到湖南的歷史，想到“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此”，并引以自豪和驕傲。“惟楚有材，于斯為盛”(長沙岳麓書院門聯(lián))。湖南山川秀美、地靈人杰，在歷史上曾出現(xiàn)過像屈原、賈誼那樣出類拔萃、彪炳千古的英才。而楚湘兒女向有上下求索、激昂奮厲的士氣民風和反抗侵略、視死如歸的愛國精神。進入近代以后，湖南更是人才輩出，群星璀璨，涌現(xiàn)出譚嗣同、唐才常、黃興、宋教仁、蔣翊武、陳天華、蔡鍔等一批又一批影響中國政治風云的志士仁人、英雄豪杰，形成“楚境一隅，經(jīng)營天下”之勢，以致梁啟超發(fā)出這樣的贊嘆：“可以強天下而保中國者，莫湘人若也! (《南學會敘》)而以天下為己任的新民學會正是要響應歷史的召喚，繼承和發(fā)揚湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實現(xiàn)革命理想而奮斗。如果說前兩句寫出了闊大的空間視野，那么后兩句則寫出了深遠的歷史感知，一橫一縱，擴展延伸，為送別提供了具有廣度和深度的背景，形成作品結構上的第一層次。

“君行”二句承“年少”二句而來，由過去的時空回到現(xiàn)實的時空，點明題旨;緊接下來的“洞庭”二句，則由別時的時空設想別后的時空;再接下去的“無端”二句，又由別后的時空回到別前的時空復再回到別時的時空。這種時空的安排和變化，從美學上構成了詩的多層結構，包涵了深厚的容量，形成了深遠的美學境界。羅章龍此番赴日本留學，系受新民學會干事會派遣，肩負重任，為的是探求救國救民的真理和道路，自然無悲可言，有的是滿腔愛國熱情。作者“發(fā)浩歌”以壯行色，借用古代寓言中的巨鯤大鵬的形象焙鑄新意，給遠行者以贊美和祝愿，可謂想象奇瑰、辭采壯美、音調高亢。“洞庭湖水漲連天”一句，既描繪出春汛時節(jié)江湖波瀾壯闊的自然景觀，又概括了五四前夕變革大潮涌動的時代特點，而“艨艟巨艦直東指”則是鼓勵友人不畏艱險，乘長風破萬里浪，可謂筆健墨豪，氣勢浩瀚，節(jié)奏勁遒。“無端”二句，似指羅氏東行前因資金不足而產生過種種顧慮，在學會同仁的幫助和鼓勵下終于成行一事，作者連用比喻，先抑后揚，以景物變化寫出了遠行者和送行人的快慰、振奮之情，給人以心曠神怡的感覺。

就內容和風格而言，如果說以上六句重在激勵對方勇往直前、義無反顧，充沛著一股剛豪之氣，使人產生一種壯偉感和崇高感的話，那么“丈夫”以下八句則重在叮囑友人注意身心修養(yǎng)，自強不息，顯示出剛中有柔、雄婉并具、情理交融的特點，給人以誠摯感和親切感，使作品具有了更豐富的美的意蘊。

“丈夫”二句意謂立志改革國家社會的熱血男兒應目光遠大，心胸開闊，視大宇宙為小草籽，無所牽掛。“滄海”二句是“丈夫何事足縈懷”的引申和展開，連用“安足慮”、“從君理”的強烈的反問語氣，激勵對方不要糾纏計較瑣細雜碎的小事，不必畏懼險惡動蕩的社會環(huán)境。“管卻”二句則強調了個人主觀意志的能動作用，語摯意深地希望友人加強自我修養(yǎng)，時時保持內心世界的華朗清新。“名世”二句，化用《孟子》、《漢書》、《后漢書》中的典故，以古證今，既展示了“恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”(《沁園春·長沙》)的激昂慷慨的勃勃英姿，又抒發(fā)了睥睨當代的宏大抱負。這一層次雖然以意為主，直抒胸臆，旨在揭示人生哲理，但“吟詠所發(fā)，志惟深遠;體物為妙，功在密附”(劉勰《文心雕龍·物色》)。作者對宇宙人生的哲理思考和對遠行者的叮囑，是借助具體生動的形象表達出來的，思想美和抒情美高度結合，呈現(xiàn)出一種和諧美，顯示了作者所站之高、所見之遠、所懷之廣和所發(fā)之誠，包含了橫向的時代感、縱向的歷史感和縱橫交織的宇宙感。

最后四句以豪筆寫柔情，構成作品的第四個層次。“平浪宮前友誼多”一句，既交代餞別的地點，又寫出送行諸君與遠行者的感情氣氛;“崇明對馬衣帶水”一句，在點明東行航線的同時，也給友人以路途非遙、海天比鄰的寬慰。“東瀛”二句則在“此地相別，抵達日本后當立即來信，以免大家牽掛”的深情叮囑中結束全篇。

這首詩立足高，取境深，挺拔縱橫，時空意識極為強烈;結構饒有層次，但卻統(tǒng)一在渾然一體的境界氛圍之中。作者融寫景、抒情、敘事、說理于一爐，集思古、議今、用典、言志于一體，形成氣勝勢飛、豪情壯采的崇高意境;在表達上，多借助于“云開衡岳”、“天馬鳳凰”、“山川奇氣”、“水漲連天”、“鯤鵬擊浪”、“滄海橫流”、“胸中日月”、“東瀛濯劍”等力度極強的動態(tài)意象和極具陽剛色彩的詞匯句組，表現(xiàn)出一種壯美的激情和豪放的氣勢。這一切都足令傳統(tǒng)的送別詩望其項背，瞠乎其后。