古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·楊恩壽《理靈坡·蘭合》原文與翻譯、賞析

【仙呂入雙調(diào)·沈醉東風(fēng)】 (末上)遍春風(fēng)吹暖湘城，酬佳節(jié)，最宜酩酊。蘇草夢(mèng)，釀花心，陰晴無(wú)定。我輩呵，俗糾糾，聊慕雅人行徑。(末作上樓介) 梨花一罌，梅花一罌，看麓云片片，飛入酒杯青。(獨(dú)坐介)

【嘉慶子】 (副末上) 魚(yú)鱗卯冊(cè)留名姓。(小生上) 差比屠沽老此生。(合) 猜不透英雄行徑。(合) 堪笑他貪結(jié)個(gè)假弟兄，忘卻了真友朋。(末) 快哉此論。取大杯來(lái)，痛飲一醉何如?(副末、小生) 遵命。(連飲介)

【尹令】 (合) 渴哉，西江吸盡;樂(lè)哉，春衣齊褪;豪哉，劍光欲迸。且紀(jì)著酒國(guó)春秋，那管他杯底鴻毛萬(wàn)事輕。

【品令】 (小生)銅官渡頭，山勢(shì)擁空營(yíng)。洞庭湖上，波聲撼空城。那些官府呵，枕戈睡穩(wěn)，此時(shí)幾曾醒? 沖冠酒氣，觸起滿腔悲憤，可許我竟請(qǐng)長(zhǎng)纓?拚把這斗大頭顱一擲輕。

【豆葉黃】 嘆昂藏七尺，生不逢辰。說(shuō)甚么貴賤枯榮，都帶著君親根本。丟丟皂隸有真性情，并不曾讀書(shū)識(shí)字，并不曾讀書(shū)識(shí)字，是一個(gè)清清白白齊民。

【川撥棹】 天難問(wèn)，好清官，偏無(wú)命，立不來(lái)竹帛功名。他便想立將來(lái)竹帛功名，禁不得鬧紛紛獨(dú)醒獨(dú)清。長(zhǎng)沙這些百姓，靠了他這長(zhǎng)城;那些掣肘的庸才，壞了他這長(zhǎng)城。

【前腔】 遭不幸，把微軀拚一燼。他那里不負(fù)生平，我這里不負(fù)生平，顯的俺知恩報(bào)恩。便是上天入地，也不舍我蔡爺。此身兒緊緊跟，此心兒緊緊跟。

【尾聲】(合)酒邊心事訴分明，一席話，千秋事定。將來(lái)我們九人呵，便到了白刃叢中能共命。

《理靈坡》 取材于明朝末年史實(shí)，寫(xiě)蔡道憲守長(zhǎng)沙對(duì)抗張獻(xiàn)忠起義軍的一段故事。劇情依據(jù)蔡道憲所著遺集及附刻 《行狀》 中的有關(guān)軼事，寫(xiě)蔡道憲本是福建晉江人，崇禎十年進(jìn)士及第，初授云南推官，后調(diào)任長(zhǎng)沙司理。張獻(xiàn)忠率軍攻破武昌后又進(jìn)攻湖南，占領(lǐng)岳陽(yáng)，逼近長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙知府堵胤錫入京朝覲，把政事委托給蔡道憲。蔡道憲向巡撫王聚奎提出戰(zhàn)守方略，王聚奎不僅不采納，反而引誘明朝宗室吉王棄城逃往湘潭，湖廣總督尹先民開(kāi)長(zhǎng)沙城門(mén)投降。蔡道憲率領(lǐng)本部兵卒迎戰(zhàn)張獻(xiàn)忠，失敗后被擒，因不肯屈服而遭殺害。長(zhǎng)沙司理衙門(mén)中的幕僚凌國(guó)俊等六人原是與蔡道憲志同道合的忠義之士，他們?cè)诓痰缿棻粴⒑笫諝毑痰氖w，埋葬在理靈坡，之后六人一同自殺。這里所選 《蘭合》 一出，寫(xiě)的是凌國(guó)俊和同僚李師孔、陳賢三人在酒樓聚會(huì)、相約合力協(xié)助蔡道憲守城的一場(chǎng)戲。

明朝末年爆發(fā)的李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民大起義，是朱明朝廷政治腐敗、階級(jí)矛盾急劇激化的必然結(jié)果。蔡道憲在明朝大廈將傾之時(shí)欲竭盡一己之力支撐危局，是逆歷史潮流的徒勞之舉，本來(lái)是不值得頌揚(yáng)的。凌國(guó)俊等下層小吏更是出于對(duì)蔡道憲的個(gè)人義氣和對(duì)于明朝的愚忠之心，其思想與行為都具有嚴(yán)重的歷史局限性。但是，蔡道憲及凌國(guó)俊等人在時(shí)局危急的時(shí)候能夠盡忠職守，置個(gè)人生死于度外，表現(xiàn)出一種臨危不懼、寧死不屈的精神與氣節(jié)，這同當(dāng)時(shí)不少明朝官員荒淫無(wú)恥、臨難脫逃的卑劣行徑相比，畢竟顯示出高揚(yáng)古代道德傳統(tǒng)的浩然正氣。劇中寫(xiě)凌國(guó)俊等人的行為，表現(xiàn)了作者旨在推重一種道德精神的思想傾向。

首支曲子 【沉醉東風(fēng)】 中，凌國(guó)俊自謂此時(shí)的長(zhǎng)沙春光明媚，正是人們飲酒賞花的季節(jié)。但如今天下大亂，張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)就要打過(guò)來(lái)了，他和同伴們?yōu)閲?guó)事?lián)鷳n，要仿效古今忠義之士舍身報(bào)國(guó)的榜樣，決心有所作為。他在曲詞的夾白中講述志愿報(bào)國(guó)的思想動(dòng)機(jī)，是不滿于當(dāng)局的腐敗，“那些文武官員尚且今日賞花，明日演戲”，醉生夢(mèng)死，全不顧時(shí)局如何。因此，他要約李、陳二位同來(lái)酒樓相聚，借此機(jī)會(huì)商討與時(shí)局相關(guān)的重大事情。

當(dāng)凌國(guó)俊備好兩種美酒，獨(dú)坐酒樓窗前等待的時(shí)候，李師孔、陳賢二位一同來(lái)到。【嘉慶子】 一曲是他們自報(bào)家門(mén)之詞，雖然各自說(shuō)明只是地位低微的普通人，但卻自信他們將會(huì)做出世人難以預(yù)料的英雄之舉。凌國(guó)俊和他們二人相見(jiàn)入座，自謂 “不拘形跡，肝膽相傾”，和世俗之輩那些稱兄道弟的酒肉朋友根本不同，而是可以齊心協(xié)力、共舉大事的志士。這番議論，道出他們之間關(guān)系的本質(zhì)。【尹令】一曲，是他們舉杯暢飲時(shí)的合唱，酒酣耳熱后便顯出英雄本色。

他們借著酒勁，談?wù)撈鹧巯聲r(shí)局則激起強(qiáng)烈的義憤。說(shuō)起張獻(xiàn)忠占領(lǐng)武昌后，正調(diào)集船只，準(zhǔn)備沿水路向南，官府在岳陽(yáng)一帶全不設(shè)防，巡撫王聚奎遷延、觀望，不部署防務(wù)之事，他們對(duì)當(dāng)政者的瀆職與腐敗又氣又恨。在 【品令】 一曲中，年輕氣盛的陳賢稱銅官渡一帶山勢(shì)雖然險(xiǎn)要，卻只是處處空營(yíng); 洞庭湖邊的岳陽(yáng)城雖然雄壯，卻只是一座空城。恨不得趕到武昌，親身去同張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)作戰(zhàn)，“斗大頭顱一擲輕” 一句豪言壯語(yǔ)，顯示了他的英雄氣概。【豆葉黃】 中，李師孔自嘆生為七尺男兒卻生不逢時(shí)，遭遇了眼前的亂世，但不論命運(yùn)如何，都不能忘記做人的根本，那就是上報(bào)朝廷、下報(bào)父母。他自謂身為皂隸，不曾讀書(shū)識(shí)字，卻要立志做一個(gè)清白平民。李師孔的這種認(rèn)識(shí)，反映了他的封建正統(tǒng)思想。他長(zhǎng)期在官府當(dāng)差，對(duì)農(nóng)民起義不可能有理解與支持的態(tài)度，而只是按那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治者宣揚(yáng)的傳統(tǒng)道德觀念規(guī)范自己的行為。因此，他和陳賢所持的立場(chǎng)與觀點(diǎn)是符合他們的思想實(shí)際的。同當(dāng)時(shí)那些口頭標(biāo)榜孔孟之道而實(shí)則不忠不孝不仁不義的達(dá)官顯貴們相比，他們這種下層小吏的為人行事更顯出一種本分的自覺(jué)與真誠(chéng)。

凌國(guó)俊見(jiàn)陳、李二人與自己志趣相投，十分欣慰，而想到他們的長(zhǎng)官蔡司理的處境，又不免為他感到憂慮和擔(dān)心。在 【川撥棹】 一曲中，凌國(guó)俊贊揚(yáng)蔡道憲是清官，又覺(jué)得這樣的好官卻命運(yùn)不濟(jì)、難得好報(bào)，“那些掣肘的庸才” ——即那些各懷私心、貪生怕死的明朝文官武將們對(duì)蔡道憲卻不予以支持配合。凌國(guó)俊正是為此而大抱不平。在另一支 【川撥棹】 中，他堅(jiān)定地表示，自己對(duì)蔡道憲一定要知恩報(bào)恩，拼著這條性命也要緊緊跟隨蔡司理保衛(wèi)長(zhǎng)沙城。他的堅(jiān)決的態(tài)度更激發(fā)了陳賢、李師孔同仇敵愾的情緒。【尾聲】 一曲，表達(dá)了他們共同的決心，從“白刃叢中能共命” 一句可以看出，他們已抱定必死的信念，和蔡道憲一同以身殉職。

后來(lái)劇情的發(fā)展，印證了凌國(guó)俊等人言必信、行必果的盟約。第二十出 《烈殉》 寫(xiě)張獻(xiàn)忠攻占長(zhǎng)沙，蔡道憲兵敗被俘，拒絕投降而被殺; 第二十一出 《負(fù)土》寫(xiě)凌國(guó)俊等人收蔡尸安葬，親自負(fù)土封墳，之后一同自盡。這樣的結(jié)果，在 《蘭合》 一出中實(shí)際上已經(jīng)注定了。此劇刊本于第十二出有眉評(píng)云： “慷慨激昂，洵足裂鐵笛、翻銅斗，此出及《苦謁》 兩折乃全部中最出色者。” 作者的作劇主旨及其才華，也在此出中得以體現(xiàn)。