“文章本天成，妙手偶得之”，試讀《石頭記》，斯言不吾欺。仰首觀太清^②，滓穢安可施^③。平視大圓鏡，照見(jiàn)須與眉。作者手中筆，與我同毛錐^④;作者眼中事，與我同悲喜。萬(wàn)類世遁形，濡墨如燃犀^⑤。何故使其然，一往空陳規(guī)^⑥。“我手寫我口”^⑦，造物失其私^⑧。白日懸中天，盤燭任所疑^⑨：或以擬掌故，朝局康熙時(shí)^⑩，是日舊紅學(xué)⁽¹¹⁾，惜哉徒爾為⁽¹²⁾;或以品頭足，秾纖校妍媸⁽¹³⁾，大嚼過(guò)屠門，遐想窺深閨⁽¹⁴⁾;或嫌貂不足，狗尾聊自持⁽¹⁵⁾，《續(xù)夢(mèng)》復(fù)《真夢(mèng)》⁽¹⁶⁾，可恥荒唐詞;或有考據(jù)癖，面墻刮其皮，買櫝櫝不材，問(wèn)珠珠不知⁽¹⁷⁾。有書《論鳳姐》，借讀陳一瓻⁽¹⁸⁾。鞭辟拈金針，觸透膚與肌。明珠孔九曲，貫串長(zhǎng)青絲。青綠何能入，蟻?zhàn)鱼暥Y。一日過(guò)幾曲，九折從可期。心深力不舍，一一皆吾師⁽¹⁹⁾。

注釋 ①《論鳳姐》：王朝聞著，百花文藝出版社1980年4月出版。此詩(shī)作于1979年4月9日，蓋見(jiàn)其手稿而題之。書稿完成于1978年5月。②太清：天空。③滓穢：臟物。前數(shù)句極贊曹雪芹《紅樓夢(mèng)》前八十回抄本的思想、藝術(shù)水平之高。④毛錐：毛筆。這里指筆。⑤燃犀：指明察事物，洞燭幽微。典出《晉書·溫嶠傳》：“旋武昌，至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物。嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者。其夜夢(mèng)人謂己曰： ‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。至鎮(zhèn)，未旬而卒。”⑥一往句：言曹雪芹打破小說(shuō)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)陳規(guī)教條。⑦“我手寫我口”：這是近代詩(shī)人黃遵憲關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義口號(hào)。這里借指曹雪芹采取現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。⑧造物句：言《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義可比造化的創(chuàng)造之功。⑨白日二句：以天上的太陽(yáng)喻《紅樓夢(mèng)》的杰出思想藝術(shù)成就，以原始的盤燭油燈的微光比喻舊紅學(xué)索隱派對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)。⑩或以擬掌故二句：批評(píng)索隱派對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的比附猜測(cè)，歪曲了這部偉大的作品。(11)舊紅學(xué)：指 “五四”以前對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)、題詠、索隱的早期評(píng)紅派，以索隱派為代表。(12)惜哉句：是說(shuō)索隱派猜謎式的解釋《紅樓夢(mèng)》的徒勞無(wú)益。(13)或以品頭二句：言舊紅學(xué)立論片面瑣屑。(14)大嚼二句：言索隱派末流及封建士大夫在評(píng)《紅樓夢(mèng)》中暴露出丑惡靈魂和低級(jí)趣味，把《紅樓夢(mèng)》曲解為“淫書”。(15)或嫌二句：言有的人不滿于《紅樓夢(mèng)》后四十回而進(jìn)行狗尾續(xù)貂式的續(xù)書創(chuàng)作。(16)《續(xù)夢(mèng)》：指秦子忱《續(xù)紅樓夢(mèng)》。《真夢(mèng)》：指郭則沄《紅樓真夢(mèng)》。前者嘉慶四年 (1799)刊行，后者民國(guó)29年 (1940) 印行。這里以二書代表40多年的續(xù)書泛濫。(17)或有考據(jù)癖四句： 批評(píng)以胡適為代表的 “新紅學(xué)”考據(jù)派，只考證《紅樓夢(mèng)》以外的史事，考證本身也沒(méi)達(dá)到真正科學(xué)的要求，一談到《紅樓夢(mèng)》作品本身就沒(méi)有正確的見(jiàn)解，同樣曲解作品。(18)瓻：陶制的酒壺。這里喻讀王朝聞《論鳳姐》，好象喝了一壺陳年美酒，味美妙不可言。(19)鞭辟句至詩(shī)末：稱贊《論鳳姐》精辟深透的分析，以及精細(xì)的結(jié)構(gòu)和深厚的功力。