愛國詩詞鑒賞《詩經·載馳》原文|譯文|注釋|賞析

載馳載驅，歸唁衛侯。^①

驅馬悠悠，言至于漕。^②

大夫跋涉，我心則憂。^③



既不我嘉，不能旋反。^④

視爾不臧，我思不遠。^⑤

既不我嘉，不能旋濟。^⑥

視爾不臧，我思不閟。^⑦



陟彼阿丘，言采其蝱。^⑧

女子善懷，亦各有行。^⑨

許人尤之，眾稚且狂。^⑩



我行其野，芃芃其麥。⁽¹¹⁾

控于大邦，誰因誰極。⁽¹²⁾

大夫君子，無我有尤。⁽¹³⁾

百爾所思，不如我所之。⁽¹⁴⁾



【注釋】 ①載：且，又。馳、驅：義同，即鞭馬快跑。唁 (yan)： 向死者家屬慰問，此處不僅是哀悼衛侯，還有憑吊宗國危亡之意。毛傳：“吊失國曰唁。”衛侯： 舊說指衛戴公，因戴公立而旋死，故應指文公。②悠悠：路途遙遠的樣子。言：語助詞。漕：衛邑名，今河南省滑縣。③大夫：指前來勸阻夫人去衛的許國大夫。跋涉：登山涉水。山行曰跋，水行曰涉。④不我嘉： 不贊同我。嘉，嘉許、贊同。旋： 旋即、立即。反： 同“返”。“不能旋反”言不能立即回衛國。⑤視爾： 瞧瞧你們許國的大夫。不臧： 沒有善計良策。遠：迂遠，不切實際。“我思不遠” 言我的打算并不迂遠。⑥旋濟：立即渡水回衛國。濟，渡水。⑦閟 (bi)：閉塞、止息。“我思不閟”言我對衛國的思念是不會停止的。⑧陟 (zhi)：登。阿丘： 山丘，或曰衛國丘名。蝱 (mang)： 草藥名，今稱貝母，古人以為可治郁悶之疾。“言采其蝱”言登丘采藥以療憂疾。⑨善懷： 多思慮。行： 道理。⑩尤：責備。“許人尤之”言許國的大夫們責備我。眾：指許國的大夫們。稚： 幼稚。狂： 狂妄。(11)野：衛國的田野。芃芃 (peng)： 茂盛的樣子。(12)控： 往告，赴告。大邦： 大國。因：依、親近。極： 至。“控于大邦，誰因誰極” 言哪國親近衛國，我就到哪個國家去赴告，去求救。(13)大夫君子：指許國的大夫們。尤： 錯誤。“無我有尤”言不是我有錯。(14)百爾所思： 即你們的百個想法、千個主意。之： 往，或曰思。“百爾所思，不如我所之” 言你們的百種思慮，不如我前去大國求救。



【鑒賞】 《載馳》出自 《詩經·鄘風》。作于公元前660或659年，史載為許穆夫人所作。

許穆夫人約生于公元前689年，春秋時衛國人。她名義上是衛宣公與宣姜的女兒，事實上乃衛宣公之子公子頑與宣姜私通所生。公元前673年嫁與許穆公，據劉向 《列女傳》載，當時齊國、許國皆來求婚。許穆夫人認為： 許國弱小，且遠離衛國; 齊國強大，且離衛國較近，不如嫁齊國為好，若衛國有難，有大國相救，而衛惠公不聽而嫁之于許。由此可見許穆夫人極富遠見卓識，且愛國心極強，把祖國的命運看得比個人的命運更重要。公元前660年，狄人侵衛，衛都陷落，衛懿公死于亂軍之中。在宋國的幫助下，衛在漕邑建立流亡政權，立許穆夫人之兄衛戴公為國君。不到一月，戴公死，復立其弟衛文公。許穆夫人對衛國危亡心急如焚，許國小且遠，力不能救衛，并且按禮制，國君夫人非父母喪不能歸寧。然許穆夫人在 “舉國非尤” 的情況下，力排眾議，毅然回國吊唁戴公，救亡圖存，《載馳》 即許穆夫人歸唁衛侯的紀實之作。這正如《詩經》所說：“《載馳》，許穆夫人作也。閔其宗國顛覆，自傷不能救也。衛懿公為狄人所滅，國人分散，露于漕邑。夫人閔衛之亡，傷許之小，力不能救，思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也。” 又據 《左傳》閔公二年載，齊桓公為之大為感動，出師援衛，“使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戎漕” 并 “歸夫人魚軒、重錦三十匹”，嘉賞許穆夫人的愛國壯舉。僖公元年，齊桓公又率諸侯幫助衛國復國，建都楚丘。正因為此，許穆夫人成為歷史上著名的愛國主義者，成為中國文學史上第一位愛國詩人。

《載馳》凡四章，首章寫許穆夫人歸唁衛侯，情在駿奔，許國大夫長途跋涉，前往勸阻;次章駁斥許大夫勸阻之非，陳述自己情系衛國，義無反顧的決心;第三章再斥許大夫的迂腐昏庸、幼稚狂妄，再陳自己憂國之心、救亡之志;末章寫許穆夫人欲前往大國求援，以圖光復祖國。許穆夫人的偉大處，不但在于她有強烈的愛國之心，更在于她能力排眾議，行救國救亡之舉。

《載馳》不僅以崇高的愛國情操彪炳千秋，也以高超的藝術技巧動人心弦。全詩將敘事、寫景、抒情、議論融為一體，敘事則情附于事，寫景則景中含情，議論又帶情韻而行; 且用對比手法，將許大夫的迂腐昏庸與許穆夫人的明智果敢相比照，越發顯出詩人的崇高; 另外，詩歌用韻自由靈活，寫其“憂”，則押i、ou韻，斥其 “非”，則押an、ang韻，聲情相符，文情并茂。

文章作者：傅正義