張祜《題杭州孤山寺》原文與賞析

張祜

樓臺(tái)聳碧岑，一徑入湖心。

不雨山長潤，無云水自陰。

斷橋荒蘚澀，空院落花深。

猶憶西窗月，鐘聲在北林。

作者張祜為中唐處士，故此詩寫景有濃郁的隱逸氣，格調(diào)高古，韻味無窮。孤山是西湖最美的景點(diǎn)之一，它是里外西湖間的界山。從西湖全景看，它孤立于湖中，山不高而秀，林不深而幽，故名孤山。在唐代，自杭州西郊有白沙堤自東而西，直通孤山。山有寺，煙樹深處，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致.四圍綠水盈盈，清波粼粼。早春如火的杜鵑，嚴(yán)冬幽香的臘梅，給它平添萬般秀色。此詩讓我們看到了唐代孤山寺的清幽景色，該寺后廢圯。

首聯(lián)，“樓臺(tái)聳碧岑，一徑入湖心。”從空間寫孤山寺。它的樓臺(tái)高高地站在碧翠的小而陡的山頂，一條白沙堤穿過湖心筆直地伸向這里，前者為上下縱線，后者是東西橫線，兩者相互垂直，從而在視覺上將小小的孤山展擴(kuò)開去，這就是構(gòu)圖美。從顏色來說，碧山金梅藍(lán)天，黃堤清波白浪，色彩豐富，相映生輝，是可以用想象來補(bǔ)充的。

頷聯(lián)，“不雨山長潤，無云水自陰。”從溫覺來寫，即使不下雨，也感到這里的山是潮濕清涼的，假如是大晴天，這兒的水因?yàn)樯睿驗(yàn)樯窖潞蜆桥_(tái)亭閣阻斷陽光，所以水是幽森清涼的，看來孤山實(shí)在是盛夏的避暑勝地。此聯(lián)為主客觀之統(tǒng)一。從客觀看，這里的山與水確實(shí)濕潤蔭涼，從主觀看，詩人準(zhǔn)確地捕捉這一特征，心靈感應(yīng)，倍覺清涼，并迅速摹寫出來。而“不雨”、“無云”又是藝術(shù)的有力映襯與烘托，可謂窮形盡相，吐盡情緒。

頸聯(lián)，“斷橋荒蘚澀，空院落花深。”從地點(diǎn)及風(fēng)物寫它的孤峭幽深。孤山隱伏在斷橋邊，人跡罕至，故蒼苔枯澀; 院落空寂，則積英盈寸，香味馥郁，總之，它是冷清的。斷橋，在里、外西湖分水點(diǎn)上，一名段橋，又名寶祐橋，據(jù)說因來路白公堤至此而斷故名。“斷橋殘雪”是西湖十景之一。后來出現(xiàn)的民間傳說《白蛇傳》就說白娘子和許仙在此相會(huì)。此聯(lián)用曲筆，不明言其地僻靜，而以“荒蘚”、“落花”托出，以“澀”、“深”形容，用“斷”、“空”點(diǎn)睛，對(duì)仗工整，意味涵泳，令人向往。

尾聯(lián)，“猶憶西窗月，鐘聲在北林。”說從前曾宿此寺院落西廂，月夜聽北林傳來之悠悠鐘聲，鐘鳴院更靜，令人欲仙欲死，作逍遙游，因而終身難忘，故今日再至，當(dāng)日情狀記憶猶新。此聯(lián)用力開拓，詩境驟然擴(kuò)大。從空間說，擴(kuò)大到孤山北麓，從聽覺寫，則鐘聲震響夜空，飛向蒼穹，是不可以道里計(jì)的。虛實(shí)相生，不同凡響。再說，前三聯(lián)皆靜寂無聲，以靜寫靜，此聯(lián)則以動(dòng)寫靜，倍感清幽。

詩人從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象中扣住孤山景色的本質(zhì)特征清、幽，極力表現(xiàn)它的美，可謂棋高一著，堪稱上品。周珽《刪補(bǔ)唐詩選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》說：“蘇子瞻西湖寺：‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇’，善寫山水之勝矣。孤山屹峙湖心，尤為此湖最上景。珽幸生長其郡，常讀書寺中，登臨嘯望，無分晴雨朝昏，泓澄掩映，蔥翠回合。每吟‘不雨山長潤，無云水自陰’，始信非熟炙其境說不出也。晉人謂山陰千巖競秀，萬壑爭流，然未有山水會(huì)歸畢集如孤山者。則西湖山水妙語，承吉實(shí)先東坡而盡其真矣。”在唐代詩史上，張祜文詞明艷，確實(shí)初具晚唐詩人的特色。如此詩章法絕妙，首聯(lián)寫寺徑，頷聯(lián)寫山水，頸聯(lián)寫春末夏初之時(shí)景，末聯(lián)寫前此曾宿此寺，今日感受尤深。三行承“碧岑”出，四行承“湖心”來，山在湖心故長潤，水圍山腳故自陰。“斷橋”承“一徑”，“空院”承“樓臺(tái)”，“澀”從“斷”字來，“深”從“空”字現(xiàn)。尾聯(lián)緊接六行出。足證構(gòu)思頗具匠心，鍛煉非同一般。再說，山水游記詩文，在未抓住對(duì)象特征前，切勿輕易動(dòng)筆，是詩人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。