《兩宋詩(shī)歌·葉適·鋤荒》鑒賞

葉 適

鋤荒培薄寺東隈，一種風(fēng)光百樣栽。

誰(shuí)妒眼中無(wú)俗物，前花開遍后花開。

此篇選自《葉適集》第一冊(cè)《水心文集》卷之八。

葉適自朝廷解除其建康知府之職后，一直居家賦閑長(zhǎng)達(dá)十五、六年之久。這首詩(shī)就是這個(gè)期間寫成的。

鋤荒，即，鋤墾荒地。此指墾植草地花圃。這是一首描寫田園生活的詩(shī)，語(yǔ)言素樸，但不乏深意，值得細(xì)味。

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以下分句講釋——

鋤荒培薄寺東隈，

多年居家賦閑的作者，雖已屬暮年，但壯心不已，還要在園藝上“干一番事業(yè)”。于是，他就在僧寺的東邊轉(zhuǎn)彎處墾了一片生荒，成為栽花蒔草的園地。隈，山水之彎曲處，稱為“隈”。他還時(shí)時(shí)進(jìn)行除草、澆灌、施肥和培土，忙個(gè)不迭。培薄，將植株邊的薄土加厚。主人為什么要這樣勤懇費(fèi)心呢?詩(shī)之第二句作了解答：

一種風(fēng)光百樣栽。

原來(lái)主人在這里要種植出千百樣“風(fēng)光”來(lái)。風(fēng)光，此總指璀璨絢麗的花朵。他認(rèn)為種花栽草，雖然是一般農(nóng)事，但講究起來(lái)很有學(xué)問。同樣的花草，可以種出千百種不同來(lái)。詩(shī)中雖未指明何種花草，我想是可信的。君不見，不是有許許多多“菊圃”和“牡丹園”的那種萬(wàn)紫千紅的“風(fēng)光”嗎?那正是此句詩(shī)的最好注腳。

誰(shuí)妒眼中無(wú)俗物，

這句很重要，是全詩(shī)詩(shī)意的轉(zhuǎn)折與提升。無(wú)俗物，即指沒有塵俗雜物。上邊那些設(shè)想、那些勞作和那些經(jīng)營(yíng)都是為了這個(gè)“眼中無(wú)俗物”五個(gè)字。園中那些荊棘雜草已除盡，亂石磽薄均不在，總之，塵俗雜亂之物統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。現(xiàn)在已是：草木萋萋一片，奇葩異卉爭(zhēng)妍，明媚風(fēng)光誘人，有誰(shuí)見了不喜不愛啊! 如果有人對(duì)此心生嫉忌，紅了眼睛那也不足為怪，因愛而妒，不是常有的事嗎?更引人的景象還在后邊呢? 于是，詩(shī)歌進(jìn)入最后一句——

前花開遍后花開。

這是說(shuō)，此園乃是一個(gè)熱鬧的“百花園”，而不是那種“一枝獨(dú)秀”的孤景寒園。你看，此花開過那花開，上茬未歇下茬早上來(lái)，園中眾花輪番盛放，花潮一個(gè)接著一個(gè)，不斷涌現(xiàn)，不斷出新，引來(lái)大家愛悅，也引來(lái)若干“嫉妒”! 這里，恕我借劉禹錫的話一用，真是“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。

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本篇乍看，似乎告訴人們的是描寫了一位老者怎樣墾荒種植，過著“樂田園、慶自在”的悠閑生活。其實(shí)，詩(shī)人當(dāng)然不會(huì)僅止于文面上的意思。那么，它還有什么更深的含義與寄興呢?

如果細(xì)味詩(shī)中字里行間所蘊(yùn)藏的詩(shī)情、詩(shī)義，我們就會(huì)明白，它的題旨在于：尚高雅，鄙流俗。在詩(shī)人眼里，塵世間的俗物、俗人、俗氣、俗行等等流俗甚多，如果以“高雅”為標(biāo)尺，這些“流俗”，均屬摒棄、掃除之列。比如：荊棘雜草，固為俗物，而坐享其成，則是俗人;趨炎附勢(shì)，當(dāng)云俗氣，仰人鼻息，也是俗行;見好即妒是一種鄙俗，而孤芳自賞，亦非真正高雅。

有人認(rèn)為，它可能還有別的寄興。那只能借助“知人論世”之法求之。當(dāng)不可遽為無(wú)據(jù)亂行猜度。按葉適此詩(shī)此人而論，似有幾條“蛛絲”可供循跡追尋。比如：詩(shī)中的“百樣風(fēng)光”、“鋤荒培薄”等;詩(shī)外的如詩(shī)人享年逾稀，平生于國(guó)于民，干過若干大事、善事與美事;同時(shí)，他身兼數(shù)“家”，既是進(jìn)步政治家，又是睿智思想家，還是一位詩(shī)文兼善的文學(xué)家。因此，賦詩(shī)寄興，借詩(shī)言志，乃是完全可能的，也是十分正常的，只是具體落實(shí)何事何人，則須持之以慎。