《兩宋詞·辛棄疾·水龍吟·登建康賞心亭》鑒賞

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪鲙，盡西風、季鷹歸未? 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此! 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?



這首詞是辛棄疾于宋孝宗淳熙元年(1174)在建康任江東安撫司參議官期間寫的。鄧廣銘認為它“非首次官建康時作”，因為詞中“充滿牢騷激憤之氣，且有‘樹猶如此’語”。另一說，認為是乾道三年至六年(1167—1170)期間，作者通判建康時所寫，是他從吳地到楚地漫游三年后，于乾道三年的秋天回到金陵之時。此詞作年，說法不一，姑存此二說，待進一步考證。

《水龍吟》，調名出自李白詩句“笛奏水龍吟”。此調句讀各家不同，《詞譜》分立二譜，起句七字、第二句六字者，以蘇軾詞為正格，一百零二字。起句六字、第二句為七字者，以秦觀詞為正格，亦一百零二字，上片十一句、四仄韻，下片十句、五仄韻。結句宜用上一、下三句法，收結有為。又有異名《豐年瑞》、《鼓笛慢》、《龍吟曲》和《海天闊處》等。

建康賞心亭，建康，即今南京市。賞心亭，當時城西下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝，傳北宋丁謂所建，今廢。

****

以下按片詳講——

上片：因寫無邊秋色，鉤起報國無門的義憤

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。

一個秋天，作者登上城頭的亭子，抬眼遠眺，一目千里，秋高氣爽的遼闊曠野，滔滔的長江向天邊流去，水天相接，一望無際。楚天，古代長江中、下游流域屬于楚國，此之“楚天”，泛指南國天空。作者用了兩句話把個遼闊江天和無邊秋色，盡顯眼前。接著三個四字句，又是寫景又是抒情。遙岑，即遠山。玉簪螺髻，喻指山的形狀，有像首飾碧玉簪，有如女子發式青螺髻。這是說，作者極目北望所得到的印象：遠山看去像美人頭上的青螺髻很是美觀?？墒撬鑫覀兊某詈蕖槭裁矗@當然不是山真能“獻愁供恨”，而是人們之“心眼”，透過蒼山見到了(或想到了)北方淪陷區在金兵的鐵蹄下產生的愁與恨。在同胞遭難之時，南宋朝廷不圖恢復，只顧自己享樂，怎不使愛國志士們又愁又恨呢?這樣，作者把描寫外部之景同抒發內心之情天衣無縫地表達了出來。

“落日樓頭”三句，進一步托景抒情，使亭之周圍彌漫著一團悲涼之氣。愛國志士枉有報國之志，現在只有在賞心亭上苦看落日西下，悲聽孤雁哀鳴。經過這番情景的渲染與烘托，此片的最后四句：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意”，就很自然地涌了出來。吳鉤，是一種彎形的刀，為吳人所制，故名。此泛指佩帶的刀劍。“看刀撫劍”，當然是希望殺敵立功，又是急拍著闌干，那種急于殺敵報國的志士形象，就站立了起來。但是，這些在只顧偏安的朝廷里，還有誰能知道呢?我的這場“登臨意”，又有誰能夠理解啊! 這是作者深感報國無望的義憤的慨嘆，也是代表所有愛國者的正義的呼喊!

下片：借憶歷史人物，抒發自己失意的悲懷

休說鱸魚堪鲙，盡西風、季鷹歸未? 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此! 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?

此片用典較多，先作集中詮釋：

“休說”三句出典是《晉書·張翰傳》。季鷹，即張翰之字。其本傳曰：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒪羹、鱸魚㼽，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎，”遂命駕而歸。鲙，通“膾”，把魚肉切細。作者反其意用之，說自己不會像張翰那樣貪圖家鄉風味而放棄抗金的。

“求田”三句，是表示自己不愿“求田問舍”，作個“富家翁”的。這里不僅表白自己，而是不滿現狀。此事出自《三國志·魏志·陳登傳》。其大意是說：許汜去見陳登，陳自己睡大床，令許睡下床。后許將此事告訴劉備，說“陳元龍湖海之士，豪氣不除”。劉備說：“你沒有憂懷家國之志，只知求田問舍，語言乏味，你若來看我，我將自己臥百尺樓上，讓你臥在地上。陳登對你還算是客氣的啊!”作者引此事入詞，意在說明如許汜那樣只知置田守產，作個人盤算的人，是應當受人恥笑的。劉郎，此指劉備。

“可惜流年”三句，是說，可惜自己雖懷有報國之志，何曾有施展抱負的機遇?其年華總是在國勢飄搖中逝去，正如樹木在愁風苦雨中終于衰老枯萎。一說，這是說時光流逝，原來的小樹，如今都已十圍了，何況人怎不老呢?亦通。樹猶如此，語出劉義慶《世說新語·言語》：“桓公(桓溫)北伐，經金城，見前為瑯玡時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪’，攀枝折條，泫然流淚?！扁仔拧犊輼滟x》引桓溫語時作“樹猶如此，人何以堪!”這是一種英雄遲暮之感，也是詞人對國家命運危殆和中原淪陷區遭難人民的哀嘆!

詞尾二句：“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚?”這是作者自傷抱負不得實現，心塞思結，甚感郁悶，表現了一個愛國志士失路的嚴重悲憤。倩(qiàn欠)，請;央求。紅巾翠袖：指歌女。宋代宴會上常用歌妓勸酒。揾，(wèn問)，擦去，揩拭。這是說，要請誰來讓歌女揩干我這英雄失意的眼淚呢?這是報國忘家青年英雄的失意的哀痛之嘆，比之王粲《登樓賦》中的哀愁更為深廣。

****

這首詞陳辭慷慨，表情悲壯，含義深曲，較深地揭示了那個時代愛國英雄人物壯志未酬的苦悶與悲憤，很具代表性。在表達藝術上，卻深曲含蓄，詞氣雖然縱橫豪宕，但筆筆能留意，字字有脈絡。近代陳洵在《海綃翁說詞稿》中有過一段精采述評——

起句破空而來，秋無際，從“水隨天去” 中見; “玉簪螺髻” 之“獻愁供恨”，從遠目中見; “江南游子”，從 “斷腸落日” 中見了，純用倒卷之筆。“吳鉤看了，闌干拍遍”，仍縮入 “江南游子” 上;“無人會” 縱開，“登臨意” 收合。后片愈轉愈奇，“季鷹未歸” 則鱸膾徒然一轉，“劉郎羞見” 則田舍徒然一轉，如此則江南游子亦惟長抱此憂，以老而已; 卻不說出，而以 “樹猶如此” 作半面語縮住?！百缓稳恕?以下十三字，應 “無人會，登臨意” 作結。稼軒縱橫豪宕，而筆筆能留，字字有脈絡如此。學者茍能于此求，則清真、稼軒、夢窗三家實一家，若徒視為真率，則失此賢矣!