《兩宋詞·姜夔·揚州慢·淮左名都》鑒賞

姜夔

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。



淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?



此篇作于淳熙三年(1176)冬，姜夔路過揚州，是該地第二次遭劫后的十五年。“人其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲”(見詞前小序)。維揚，即揚州的別稱。

《揚州慢》，此調由姜夔首創，又名《朗州慢》。全調九十八字，上片十句、五十字，下片九句、四十八字，各片四平韻。上片之第四、五句及下片之第三句，皆用上一下四句法。此調聲情悲涼，后人多用以抒發懷古之幽情。

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上片：紀行——實錄揚州初旅所見景象

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

先看前三句：淮左，指宋代淮南東路地區。名都，此指揚州。竹西，揚州城東禪智寺旁有“竹西亭”，是那時的風景區。唐杜牧《題揚州禪智寺》詩有：“誰知竹西路，歌吹是揚州”之句，此借指揚州。初程，遠行開始時的路程，或說初旅揚州。這是說作者啟程來維揚時，原來抱有很大熱情觀賞這個淮南東路的著名古城的。可是，到達此地，所見者卻是“過春風十里，盡薺麥青青”。當時那種綠柳拂面，春風彌空的十里長街，現在只見一片野生的薺菜和麥苗。雖然它青碧無限，可是暗示人們：此城幾次遭災后人口銳減的慘況。

這種慘象的背后，就是接下去的三句：“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”。胡馬窺江，是金朝的軍隊兩次進犯南宋，長驅直入，攻陷揚州，直抵長江邊的瓜洲渡。此當指第二次。自此而后，一個當年繁華的揚州，只剩下荒廢的池臺和殘存的古木。那些劫后余生的人們，至今感到憤恨，不想再提殘酷的戰事給他們帶來的創傷。厭兵，厭惡戰爭。在景況蕭疏，暮色降臨中，又聽到了戍樓里陣陣號角聲，帶著寒意的聲浪，震蕩著這座空城——兩次遭劫的揚州! 這就是“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”。清角，指聲調凄涼的號角。空城，形容揚州劫后蕭條景象。

這上片是記錄詞人初旅揚州所見實景及其切身感受。下邊即在形象和意境上加以深化和擴大。



下片：從杜牧落筆，進行今昔對比，直抒“黍離”之悲



杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?

杜郎，即杜牧。唐文宗大和七年至九年，他在揚州任淮南節度使掌書記，剛三十出頭，故稱“杜郎”。俊賞，語出鐘嶸《詩品序》云：“近彭城劉士章，俊賞之士”。至于“俊賞”一詞的具體解說，比較分歧，至少有四說：一說俊逸清賞;一說喜愛游賞，或含有蘊藉之意;又一說，是指卓越的賞鑒;還有一說，有較高鑒賞能力和寫作技巧。我認為此詞有泛指與確指之別，泛指含有秀逸之義;如果與具體人聯系考慮，比如實指杜牧其人，則更兼有秀逸與鑒賞二義，則略同于第一說的俊逸與清賞之義。作者認為杜牧如果再來揚州，看到古城如此慘象，料定他也會感到十分驚訝與痛惜，也無心再去勾攔、青樓尋夢了。即使有杜牧那樣的詩才(即寫過“豆蔻梢頭二月初”那樣工巧的詞章，“青樓夢”那樣美好的詩句)，也難以表達我(一說，此處的“我”，仍指杜郎。)此時此刻悲愴的深情。

接著的兩句“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，是二十四橋邊，冷月無聲地照射著，水波圍繞月影在蕩漾，多么凄慘的夜晚啊! 二十四橋，古今對此有兩說，一說據宋沈括《夢溪筆談·補筆談》記載：唐時揚州城內確有二十四座橋，俱記著橋名，并注明當時只存六橋及一“新橋”。二說是據《揚州畫舫錄》所云：二十四橋“即吳家磚橋，一名紅藥橋。”并引《揚州鼓吹詞·序》云：“是橋古之二十四美人吹簫于此，故名。”按前說，似與詞意不符，且緊接著“念橋邊紅藥”句，應依后說為是。杜牧當時就有詩云：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”(見《寄揚州韓綽判官》)

此調結句：“念橋邊紅藥，年年知為誰生!”詞情的發展至此，達到了一個最高潮。試想，橋邊叢叢紅艷的芍藥花，一年復一年地照樣盛開不衰，但是，殘破的揚州，還有誰來賞花呢，真是可愛又可憐的芍藥花。草木尚且如此，人更何以堪!詞人“黍離”之悲，也進入一個更深的境界。

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姜夔現存十七首自度曲，現讀這首是其最早寫成的，時在二十出頭的青年小伙。自度曲的出現，為宋詞增加了體式，且又上承周邦彥而發展為以音律為特征的格律派，對于我國詞的發展是有貢獻的。如前所述，近人王國維曾給予很高評價：“古今詞人格調之高，無如白石。”特別值得珍視的是今存唐宋詞譜中，其唱腔曲調均已亡佚，只有在姜夔的詞與樂譜合集《白石道人歌曲》里，可以見到自度曲的自注工尺旁譜和琴曲《古怨》中的注有的指法。

對于現在選讀的《揚州慢》一詞，古人曾給予很高評價。清人陳廷焯認為此詞寫得“兵燹后情景很逼真”;又說，“‘猶厭言兵’四字，包括無限傷亂語，他人累千百言，亦無此韻味”(《白雨齋詞話》)。的確，正如詞的小序所言，“黍離”之悲貫串全篇始末，致使詞的情調低抑，是情理中之事。何況，此詞一個特點，作者用的是“以艷語寫哀情”的手法，詞中引進若干杜牧詩句、詩意，也只不過當作“古”的一方，便于與“今”對比罷了，決非追慕杜牧冶游之意。因此，那些認為“用杜牧在揚州冶游的典實，亦削弱了《黍離》之悲的嚴肅意義”的說法，值得商榷。

讀姜夔的詞，還有一點值得注意，即他的詞前往往有序，不僅交代詞作的背景，而且文筆優美，一散一韻，相配甚佳，切勿漏讀。