《王國維·蝶戀花》原文賞析

窗外綠陰添幾許，剩有朱櫻，尚系殘紅住。老盡鶯雛無一語，飛來銜得櫻桃去。

坐看畫梁雙燕乳，燕語呢喃，似惜人遲暮。自是思量渠不與，人間總被思量誤。

王靜安提出意境說品評詩詞，在同時也以意境要求自己的詞作。故此他的好友樊志厚說： “靜安之為詞，真能以意境勝。”這首《蝶戀花》堪稱靜安詞觀察細密、意境渾融的最佳表現(xiàn)。

正是春末夏初，窗外是一片濃淡重疊的綠陰。花兒已經(jīng)凋謝了，但殘留的一點朱紅，顫巍巍地綴在萬綠叢間。那是什么?那是一顆櫻桃。感謝朱櫻，把花的紅顏留駐，把詩人愛惜芳華的心綰住。南宋蔣捷《一剪梅》詞吟道： “流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”他因紅綠不變，物已更新，而嘆息春光的流逝; 而這里綠添紅減、綠肥紅瘦的靜景，豈不更加生動地描繪出春光的逐漸流逝么。無疑的，這一靜景把紅顏易老、翠袖單寒的一點悲哀注入了詞人心底。

鶯與燕的消息也是春夏之交詩人慣于捕捉的物象。杜牧詩： “風(fēng)蒲燕雛老”; 章質(zhì)夫詞： “燕忙鶯懶花殘，正堤上柳花飄墜”; 周邦彥詞：“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓”; 歐陽修詞：“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”皆是。此處，作者在靜景中引入活動的生物——鶯與燕。經(jīng)過春風(fēng)撫育，巢居的幼鶯很快地成長了。只見它穩(wěn)穩(wěn)地飛來，不則一聲，驀地把那一點嬌紅的櫻桃銜去，抹去了詞人的一絲希望與安慰，雖然他知道這是遲早會發(fā)生的事。

上片境多意少，意在境外。下片境少意多，意在境中。上片不見詞人，下片顯露出詞人形象和他的心理活動。詞的上、下片呼應(yīng)綿密。“坐看”，詞人出現(xiàn)。他先看著窗外遣悶，現(xiàn)在對著“畫梁”出神。窗外飛過一只幼鶯; 梁間停著一雙乳燕，前面“雛鶯”顛倒成“鶯雛”，后面“乳燕”顛倒成“燕乳”。雛鶯不則一聲; 乳燕呢喃對語。明知“這雙燕，何曾會人言語” (趙佶《燕山亭》) ，但是它們的低語“呢喃”比“無一語”的鶯雛顯得多情。詩人想： 莫非它們對我正在興起的遲暮之感表示同情么?詞中出現(xiàn)“遲暮”二字，點破上片境中之意——遲暮的傷感。當(dāng)詞人正在以己度物，因燕語呢喃陷入溫情與遐想中，忽然回到現(xiàn)實，把人間的“我”和自然界的“鶯”、“燕”區(qū)別開來，轉(zhuǎn)入頗有哲理味道的判斷：“自是思量渠不與。”“渠”就是“它”，第三人稱代詞，這里指乳燕。並語的燕和不語的鶯都非人類，怎能同情人的遲暮之感呢; 只有人，才慣于多愁善感，“多情反被無情惱”呢。結(jié)句轉(zhuǎn)進，詩人嘆道： “人間總被思量誤。”靜安詞集名《人間》。在他的百多首詞作中，用“人間”二字的詞句多達三十四處。當(dāng)時在古典詩詞中，“人間”是罕見的新名詞。靜安受海外資產(chǎn)階級思潮影響，喜歡用這個詞，在人間以失敗者自居，對人間感到絕望。他認為人在人間，就難免陷入無窮思慮，還要為空虛的懷想與夢想所迷誤。“人間總被思量誤”，這就是人間的悲劇。想作到物我一體、意境兩忘，是不容易的。靜安為詞學(xué)北宋歐陽修的深美意境。尤其欣賞歐詞此種： “平蕪盡處是春山，行人更在春山外”; “故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼”等，一句剖成兩句重復(fù)其詞，遽進其意，使感情的表達更深沉些，意境的刻劃更凝重些。他自己多次模仿，做得更好，如、“已恨平蕪隨雁遠，暝煙更界平蕪斷”，“已恨年華留不住，爭知恨里年華去”。他的創(chuàng)造和發(fā)展表現(xiàn)在以哲理判斷作結(jié)，如“人間事事不堪憑，但除卻‘無憑’二字”; “人間總是堪疑處，唯有茲疑不可疑。”等。這首詞的結(jié)語便是類似的一個范例，它深厚有力，耐人尋味，提高了小詞的思想價值。