孤云獨鶴自悠悠(張)，別后經年尚泊舟(揚子所居)。漁父置詞相借問，郎官(指韓)能賦許依投。折芳遠寄三春草，乘興閑看萬里流¹(抱揚子所居)。莫怪杜門頻乞假(是酬)，不堪扶病拜龍樓。

揚子所居，謂揚子江張所居也，時韓亦寄居張所，故兼呈之。

【校記】

1.閑，《全唐詩》一作“來”。

【箋釋】

[張二倉曹]　岑仲勉《唐人行第錄》以為即張南史，甚是。張南史，行二，曾為倉曹參軍。《新唐書》卷六〇《藝文志》：“張南史詩一卷。字季直，幽州人，以試參軍，避亂居揚州。揚子再召之，未赴，卒。”參見同書卷六張南史小傳箋釋。竇常《哭張倉曹南史》：“萬事竟蹉跎，重泉恨若何。官臨環衛小，身逐轉蓬多。麗藻嘗專席，閑情欲爛柯。春風宛陵路，丹旐在滄波。”　韓郎中，不詳。

[泊舟]　謂旅泊他鄉。孟浩然《晩泊潯陽望香爐峰》：“泊舟潯陽郭，始見香爐峰。”杜甫《敬寄族弟唐十八史君》：“泊舟楚宮岸，戀闕浩酸辛。”

[漁父置詞]　王逸《楚辭章句·漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?何故至于斯?’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘圣人不凝滯于物，而能與世推移，世人皆濁，何不其泥而揚其波?眾人皆醉，何不其糟而歠其釃?何故深思高舉，自令放為?’”王逸序曰：“《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江湘之間，憂愁嘆吟，儀容變易。而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。”

[郎官]　指韓郎中。依投，謂投靠別人，以求幫助。李白《去婦記》：“女蘿附青松，貴欲相依投;浮萍失綠水，教作若為流。”

[折芳]　《楚辭·山鬼》：“被石蘭兮帶杜蘅，折芳馨兮遺所思。”李白《金門答蘇秀才》：“折芳愧遙憶，永路當自勖。遠見故人心，平生以此足。”

[杜門]　閉門，堵門。《史記》卷五六《陳丞相世家》：“陵怒，謝疾免，杜門竟不朝請。”乞假，請假。《史記》卷八《高祖本紀》：“常告歸之田。”司馬貞索隱引三國吳韋昭曰：“告，請歸乞假也。”唐杜牧《祭故處州李使君文》：“我有家事，乞假南來。”

[龍樓]　漢代太子宮門名。《漢書》卷一〇《成帝紀》：“上嘗急召，太子出龍樓門，不敢絕馳道，西至直城門，得絕乃度，還入作室門。”顏師古注引張晏曰：“門樓上有銅龍，若白鶴、飛廉之為名也。”后亦借指朝堂。唐蔣防《題杜賓客新豐里幽居》：“已去龍樓籍，猶分御廩儲。”

【輯評】

《貫華堂選批唐才子詩》卷三：(前解)若說張是云，則是孤云;若說張是鶴，則是獨鶴。何則?別來已自經年，而至今泊舟未舍，此其悠悠之意，真有不堪持贈者也。三、四，正妙寫其孤與獨也。既是經年泊舟，豈許閑人輕問?除非江潭漁父，欲來借看《離騷》。此為真正絕妙好辭，在唐人亦未易多有也。(后解)五、六，寫張不惟自泊，又來招人同泊，妙人、妙興、妙事、妙理。七、八，言我亦久欲來同泊也。若寄韓郎中，則意謂君亦不妨即便來同泊也。