《倪瓚·人月圓》原文賞析

傷心莫問前朝事，重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。

悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來?

倪云林，生長于元代，但高尚不仕。他善書畫之外，也工詩，卻不屑苦吟。元末預(yù)料天下將亂，盡散家財(cái)，扁舟游盡湖間。他不應(yīng)張士誠聘，寄身漁舟。這首詞似游越秀山時(shí)所作。

他這首詞，上半闋融化唐人詩句一如出自胸臆。中唐詩人竇鞏，是呂溫、劉禹錫、元稹友人，《南游感興》一詩是他在作武昌節(jié)度使元稹幕僚時(shí)南游所作。詩是七絕，云：“傷心欲問前朝事，惟見江流 (珠江) 去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)。”越王臺(tái)是南越王趙佗所建，原址在今廣州越秀山。

詞的第一句就是沿著腦際竇鞏詩的思路而變化的。改欲字為莫字，中唐詩人不象倪瓚那時(shí)代的昏亂，所以想問一問前代的事，倪云林卻感到前代的事只讓人傷心，而不須問了。第二句“重上越王臺(tái)”是倒裝。是說再次登上越王臺(tái)，興起上句所說那樣的感慨。竇鞏詩地點(diǎn)是最后點(diǎn)明的。詞上半闋后三句：“鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。”詞人既不問前朝事，所以展開所見景色。李商隱《李衛(wèi)公(李德裕)》：“木棉花暖鷓鴣飛”，就是寫李德裕被貶崖州的。這是嶺南景色，和竇鞏所見“日暮東風(fēng)春草綠”一樣，所以詞寫“東風(fēng)草綠，殘照花開”。這三句雖然是寫景，但“傷心莫問前朝事”的感情，已融入景中。所寫的景，縱然是東風(fēng)草綠花開，卻又是夕陽殘照。元朝至正之后，叛亂蜂起，完全不能和南越王趙佗占據(jù)粵地后，服屬于漢高祖時(shí)的情事相比。所謂吊古，也是感今，預(yù)感元朝和張士誠都不會(huì)長久。竇鞏的《南游感興》講南越王割據(jù)一方，也終歸于泯滅，是有感于唐代現(xiàn)實(shí)。而倪云林這種寫法，正符合元朝和張士誠之流的滅亡。

下半闋，也融化劉禹錫《石頭城》詩一些詩意。劉詩寫：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”這下半闋開始句：“悵然孤嘯”，是寫自己一個(gè)人登越王臺(tái)，獨(dú)做長嘯，嘯是一種舒暢胸懷的口作的哨聲。魏末隱士孫登曾登蘇門山長嘯，今已失傳。長嘯表示超然世外，從思想更高層次看歷史興亡，輕視那些誅殺篡奪的王朝，不愿參與其中。下二句：“青山故國，喬木蒼苔。”故國，指舊時(shí)南越自然也是漢代國土，喬木，指上百年的參天古樹。《孟子·梁惠王》：“所謂故國者，非有喬木之謂也。存世臣之謂也。”世臣指世代能治理國家的大臣。這里是說歷史不斷變化，現(xiàn)在只有越王山圍繞故國，只有喬木和蒼老的青苔長遍臺(tái)邊。言外之意也是說不知有多少王朝，從政治昏亂到亡國，青山依舊，喬木尚存! 不只限南越和漢代，過去是今天的影子。

最后三句：“當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來?”就用《石頭城》“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”詩意，變化為三句，說只有建國當(dāng)時(shí)的明月，是永不會(huì)改變的，它緩緩移動(dòng)的皎潔形象，不知是從何處飛來?象張若虛《春江花月夜》“江月何年初照人”一樣，卻問當(dāng)時(shí)月，從何處來?增加了詞的情趣。這三句和唐詩人衛(wèi)萬《吳宮怨》“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”的含意也相近。

倪云林這首詞雖然從唐人詩句受到啟發(fā)，但時(shí)代背景不同，有共鳴處，有完全不同處。上半闋感慨頗深，下半闋，意境清遠(yuǎn)，心地超然。全詞兼具豪逸、悲壯的風(fēng)調(diào)。陳廷焯《大雅集》中評(píng)為“悲壯風(fēng)流，獨(dú)有千古”。倪云林既不仕元朝，所以他并不是為元朝興嘆的。《明史》把他的生平寫入隱逸傳。