《倪瓚·人月圓》原文賞析

驚回一枕當年夢，漁唱起南津。畫屏云嶂，池塘春草，無限消魂。舊家應在，梧桐覆井，楊柳藏門。閑身空老，孤篷聽雨，燈火江村。

倪瓚是吳中有名的富戶。他一生布衣，處于不隱不仕之間。懶于治家，至正初甚至將家資散給親故，棄家泛舟五湖。自稱“懶瓚”，亦號“倪迂”，是一位很有個性的人物。

據唐圭璋先生《全金元詞》，倪瓚現存詞十七首，大都以身邊情事為題材，風格清疏雅淡，與他的畫風相同，常給讀者以瀟灑出塵之想。代表作《人月圓》(傷心莫問前朝事)頗為后人所激賞，清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論此詞時就說：“風流悲壯，南宋諸巨手為之亦無以過。詞豈以時代限耶!”這首《人月圓》寫個人身世，風格與上首同調懷古之作相近。

作者《清平樂·在荊溪作》過片有“山花野鳥初春，漁郎樵叟南津”之句，聯系此詞第二句“漁唱起南津”，筆者推測這首詞很有可能也作于荊溪。荊溪在今江蘇宜興市郊，俗稱西氿，縱橫數十里，入于太湖。極目遠眺，只見煙波浩渺，風帆片片，南山橫黛，浮峰蘸碧，是歷代詩人騷客游吟的勝處，唐張祜、李商隱，宋蔣捷，明文征明，清厲鶚等人，皆有詩詞吟詠。宜興去無錫不遠，倪瓚中年棄家泛舟五湖期間，或常來此處游憩，不過這首詞的確切寫作年代已難以具考。

作者具有一種孤云野鶴般的性格，常喜徜徉山水之間。然而他畢竟也是一位食人間煙火的凡人，在漫游之際，不免產生鄉思，并不時興起身世之感。

首兩句倒裝，寫聞漁唱而引起對往事的追憶。宋陳與義名作《臨江仙》(憶昔午橋橋上飲)云：“古今多少事，漁唱起三更。”兩者手法略同，相異者，此詞惟憶作者個人當年情事而已。至所憶情事為何，詞人只以空靈之句加以概括，未作具體追述。“畫屏”兩句掉轉筆鋒，描寫眼前所見景物，用以順承倒裝后的第二句。云繞山巒，宛如畫屏，池塘泛綠，春草已生，真是一幅令人賞心悅目的春日圖畫，故云“無限消魂”。四字頓住，結束上片。

換頭三句，遙承首句。“當年”情事，雖如一夢，然而至今不能忘懷。這些情事又都發生在故鄉的“舊家”之中，如今往事不可復追，想來故居猶在，景物如昨：梧桐樹蔭覆蓋著水井，楊柳千縷隱藏在門內——自兒時直到離家前夕，多少個春秋就是在這種恬靜而又充滿生活氣息的環境中度過的啊。無需抒情，而情自然隱含在舊家景物的客觀描繪之中，可以意會，甚至可以感受到了。歇拍三句，回到現實。“閑身空老”四字，聯系上文，有“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”之嘆，仍與首句遙相呼應。“孤篷”兩句，寫目前處境孤寂，惟有在這燈光閃爍的江村，枯坐舟中，傾聽雨打孤篷之聲。此情此景，與當年在家鄉時的境況和感受迥然不同，所以首句在寫“當年夢”時特地著一“驚”字，用以統攝全篇。

這首詞的特點是今日與往昔、客地與故鄉交互著筆，場景雖然變化，仍見章法嚴整，脈絡井然。在時、空、地的交替描述中，作者并不是象前人所寫羈旅行役之類詞作一樣，采取苦樂對比極為鮮明、強烈的手法，而是輕描淡寫地進行對照——今天漫游時所見的景色使人“無限消魂”，往日家居時的生活亦復使人留戀、回味;只是如今身在客地，當漁歌驚回年時之夢的一瞬間，陡然興起一縷淡淡的鄉思，同時夾雜著一種因“閑身空老”而帶來的淡淡哀愁罷了。這大概是因為作者此時家境富有，無需為生活而奔走旅食，只是以“閑身”而漫游于山水之間，完全可以乘興而來、興盡而返的緣故吧。

全詞除“池塘春草”用南朝宋謝靈運《登池上樓》詩“池塘生春草”之句外，其余部分都用白描手法直抒胸臆，遣辭典雅，琢語自然。唐司空圖《詩品·自然》所謂“俯拾即是，不取諸鄰”，此詞有之。