《吳存·水龍吟》原文賞析

雪次韻

一天云似穹廬，山川慘淡還非舊。興來欲喚，羸童瘦馬，尋梅隴首。有客遮留，左援蘇二，右招歐九。問聚星堂上，當年白戰，還更許、追蹤否?

卻擁重裘深坐，看飛花、乍無還有。老來拈筆，不禁清凍，頻呵龜手。想見南山，少年射虎，臂鷹牽狗。暮歸來，脫帽銷金帳里，飲羊羔酒。

從詞題看，這是一首以雪為主題的詠物詞。初一研讀，又感覺它不是道地的詠物詞，不僅沒有雪的字眼，而且除了下片第二句“看飛花、乍無還有”外，幾無其他寫雪的筆墨，實在令人納悶。原來，詞中詠物有此兩法：一是避忌題字;一是不用正面描寫，避實就虛，以題外事從旁渲染。當然，這所謂的題外，又不是不著邊際，這里的分寸是“取神題外，設境意中”(清況周頤《蕙風詞話》卷三)。吳存這首詠雪詞運用了此法，同時也成功地把握住了這一分寸。由此著眼，我們可以從兩個方面來思考這首詞，一是“意”——雪的主題，一是“境”——“雪”外的事物。“雪”外的境象要始終貫穿著雪的主題。詞人先寫“云”，寫“山川”。云，是雪所以成，所從來的世界。詞人筆下的云，不是“白云一片去悠悠”，也不是“斯須改變為蒼狗”，而是無邊無際、渾渾黯黯。詞人比之以穹廬，語本《敕勒歌》“天似穹廬，籠蓋四野”，寫出了云的沉重之勢。“山川慘淡”四字，寫出了在黯云籠罩之下“寒凝大地”、態度全無、生氣沉息的景象。詞人寫云，寫山川景象，也就是寫雪勢。我們從那天地之間、昏昏黯黯、慘淡一色的圖景中不難聯想出漫天大雪的形象。接著寫自己的活動，從兩個方面映帶了雪景。“興來”三句，寫自己因雪起興，欲騎馬去山頭踏雪賞梅。這里以意念的形式寫出了“雪”天文人雅事之一種。這是因友人的挽留沒有實施的一種，以下數句則寫實施了的另一種。字面上演繹了一個典故。“蘇二”、“歐九”，分別為宋代文學家蘇軾和歐陽修，歐陽修有《雪》詩，蘇軾有《聚星堂雪》詩，都是當時著名的“白戰體”。所謂“白戰體”，又稱禁體物體或禁體，是詠物體的一種。創作時明確禁止使用某些描寫此物所習見的形容詞語和傳統手法，如歐陽修《雪詩》回避了玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀之類字眼，因為這些字眼可以直接形容或比喻雪花之潔白與飛揚的特征。后來蘇軾作《聚星堂雪》詩時也遵從了這一禁令。蘇詩中有“白戰不許持寸鐵”之語，就是說不憑藉這些字眼，“于艱難中特出奇麗”(蘇軾《聚星堂雪詩引》)。詞人借用歐、蘇的這一故事，寫出了自己與友人對雪唱酬的情景，不知不覺中交代此詞的創作緣起。上面這兩件文人雅事，設想的和實施的，都是興由雪起，事在雪中，都緊扣住了雪的主題。下片前四、五句，依然交代自己的活動，一是看雪，一是寫雪。看雪之意是遙承上片不得“尋梅隴首”而來，寫雪則是就上片作詩賦雪之意加以描寫。看雪導致了對雪的正面描寫。“乍無還有”四字寫出了雪花在高空融入慘淡云色，平入視線則可分明看見的情景。寫雪，展示在我們面前的則是一幅對雪苦吟圖。從詞人“不禁清凍，頻呵龜手”的形象中，可以感受到雪帶來的寒冷。這是對雪的又一角度的描寫。最后數句，勾勒出一個雪地狩獵的少年形象。詞人選取了一連串瀟灑的動作，寫出了這位少年風華正茂、生氣勃勃的少壯風采。一“想”字，標明這一形象完全出于想象。從詞人心理來看，這反映了詞人在感受到自己老態龍鐘、詩思鈍滯之際對少年豪逸之情的向往。這與前面的自我描寫構成了老與少的對比。從全詞的整體過程看，詞人的想象又為表現雪的主題開拓了一個富于生氣的表現視角。大概在詞人看來，以少年風華，在雪地狩獵是雪天最有風采的事，以此景入詞，也是詠雪最生動的一筆。分析至此，我們可以看出詞人攝取的題外之境是豐富的，除了雪的直接條件(云)之外，大都是人事活動。這些人事活動是在一種自我敘述的自然進程中展開的。其中有客觀的自我活動描述，又有即景而起的踏雪雅興，有典實所提供的關于雪的故事，有想象中的雪天的樂事。這些，從不同的角度提供了關于雪的想象，渲染出了雪的主題。而且，這個主題表現了鮮明的個性。因為該詞在虛處渲染中不僅寫出了雪的情貌，更重要的是寫出了雪的風雅。這是詞人在“題外”所獲致的雪的神采。