《陳銳·水龍吟》原文賞析

題大鶴山人《樵風樂府》

十年雪涕神州，氣酣西蹴昆侖倒。素商夜起，潛蛟暗舞，危弦苦調。亂插繁花，時溫濁酒，自成凄悄。為一閑放汝，掉頭高詠，蒼茫處，無人到。

回首東華塵渺，溯題襟舊游都老。堯章歌曲，玉田身世，最傷懷抱。占得吳城，荒園半畝，盡堪愁了。怕茂陵他日，人間流落，有相如稿，

這首題大鶴山人《樵風樂府》的《水龍吟》，是以詞的形式寫的詞論。大鶴山人即清末四大詞人之一鄭文焯，《樵風樂府》為鄭的詞集。陳銳曾為鄭文焯《冷紅詞》集作序，其中說： “居士于詞，導源樂府，振騷雅于微言，掩周姜而孤上，余讀而愛之，未嘗釋手。”由于知其人，愛其詞，因而以詞來詠鄭的為人和詞作。

先述詞人的襟懷。詞起于“十年雪涕神州，氣酣西蹴昆侖倒”。鄭文焯由清入民國，“以貴公子孫羈滯吳下”，淡于名利，“喜吳中湖山風月之勝，僑居久之，日與二三名俊，云唱雪和，陶寫性靈。余每入其室，左琴右書，一鶴翔舞其間，超然有人外之致” (俞樾《瘦碧詞序》)。但他并不能超脫社會。清廷的腐敗，戰亂的頻繁，宗室地位的喪失，使他心熾情沸，高歌狂嘯，“舉東海以為杯，指西山而送嘯。”他往往“憑高滿面東風淚，獨立江亭，流水歌聲，銷盡年涯不暫停” (《采桑子》) 。陳銳說，鄭文焯既為神州變亂涕淚交流，又有著蹴倒昆侖的氣概，寫出了一個失時喪勢的士大夫眷念故國的情懷。

再述詞人的格調。“素商夜起”后六句寫鄭文焯的詞風。“素商”，秋天，亦曰素秋。說他的詞如秋天夜起，水中的蛟龍在那里舞動，哀弦上奏出苦調。一以物為喻，一以聲相比，暗舞和苦調的意象，凝合成鄭詞的沉雄氣韻。有時又如亂插繁花，時溫濁酒。繁花亂插為鋪采摛文，濁酒常溫乃情緒不定。鄭詞自成一種“凄悄”的風格(“悄”，疑作“峭”)。作者寫鄭文焯雪涕氣酣，揭示了境遇和他自身的矛盾，而于詞作中表現出的卻是潛動之形，悲抑之調，從而比較準確地描摹出鄭文焯獨特的個性。

末述詞人的成就。陳銳認為鄭文焯的掉頭高詠，無人可到。在序《冷紅詞》時也說：“(鄭)宏博精敏，著書滿家。出其余緒，尤長倚聲。同時詞流，如中實夢湘，未之或先也。”易順鼎(中實)也說： “君詞體潔旨遠，句妍韻美。” (《瘦碧詞序》)陳銳對鄭的評價和當時人基本一致。

詞的上片可以說都是述鄭文焯的為人和詞作，由其胸襟延及詞風，結于總評價。下片則寫自己對鄭文焯感嘆。一嘆舊游都老。鄭文焯“日與二三名俊，云唱雪和”，其中就有陳銳、王鵬運等詞人。陳銳覺得清室已傾覆，舊游也衰老，這是令人“傷懷抱”的事。二嘆身歷兩朝。鄭文焯有能與“堯章歌曲”比美的文才，堯章即宋代的姜夔，有《白石道人歌曲》;可是卻有著“玉田身世”。宋代張炎，字叔夏，號玉田。宋亡入元，落泊賣卜。鄭文焯的身世和他相似。易順鼎也說： “論其身世，微類玉田;其人與詞，則雅近清真白石。”鄭文焯由清的名門望族，一降而為流落江湖的平民百姓，“乞食吳門”，“行吟菰蒲之中，與漚鷺為伍” ，這是“最傷懷抱”的了。三嘆他生活潦倒。鄭文焯只占得吳城半畝荒園，以行醫賣畫為生，雖淡于名利，甘于寂寞，可生資匱乏，也足夠他愁的了。四嘆鄭文焯生前不能遂其初愿，只怕日后就象司馬相如樣只能留下遺稿了。詞的最后三句用《漢書·司馬相如傳》典故： 長卿未死時，為一卷書，曰：“有使求書，奏之。”其遺札書言“封禪事”。宋代林逋詩：“茂陵他日求遺稿，且喜曾無封禪書。”陳銳認為鄭文焯和林逋不同，而象司馬相如有遺稿。這也就是說他可能要抱恨而終。

鄭文焯處于歷史轉換期，不能合于時流，同于世趨，或追懷往日清代的榮華，或逃避現實寄情山水，有著濃厚的沒落情緒。陳銳評價其人其詞，同情他的遭遇，贊賞他的詞作，這思想感情也是不符合時代潮流的。只是鄭詞也有不少寫景佳作，確實“句妍韻美”。煉字鍛句上的功力，也能給人以啟發。陳銳這首詞，對于我們了解鄭文焯和與他同調人的評價，還不失有相當的認識意義。