《譚獻(xiàn)·蝶戀花》原文賞析

庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯(cuò)報(bào)韋郎到。壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。花發(fā)江南年正少，紅袖高樓，爭(zhēng)抵還鄉(xiāng)好?遮斷行人西去道，輕軀愿化車前草。

譚獻(xiàn)論詞主“柔厚之旨”，曾選有《篋中詞》、《復(fù)堂詞錄》(稿本未刊)，又曾為門(mén)人徐珂評(píng)注周濟(jì)的《詞辨》，傳常州派一脈理論。關(guān)于比興寄托，周濟(jì)曾發(fā)展為“詞非寄托不入，專寄托不出”(《宋四家詞選序論》);而譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄》中提出的新比興寄托說(shuō)“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”，更進(jìn)一步深化了常州派理論，直與現(xiàn)代接受美學(xué)觀點(diǎn)相通。周、譚之意，其實(shí)就是主張寄托渾化無(wú)痕，有寄托而不見(jiàn)寄托，無(wú)寄托卻又似乎別有深意，把更多的余地留給讀者去理解想象。——這是我們讀譚獻(xiàn)詞首先要注意到的。

《蝶戀花》組詞共有六首，陳廷焯《大雅集》卷六提示說(shuō)：“《蝶戀花》六章，美人香草，寓意甚遠(yuǎn)。”這里的一首是其中之五，是一位深閨中人系心遠(yuǎn)游的情郎、凝眉思念的場(chǎng)景片斷。

整個(gè)上片只寫(xiě)了一件小事，一個(gè)場(chǎng)面：一位索居的女子忽然聽(tīng)見(jiàn)自己的鸚鵡在呱呱人語(yǔ)，誤以為是告訴她久別的情郎歸來(lái)了，急忙開(kāi)門(mén)相迎，結(jié)果大失所望，于是依舊含愁獨(dú)坐，整日無(wú)言。起句“庭院深深人悄悄”首先渲染氛圍，既烘托了女主人公寂寞無(wú)聊的心境，又先作鋪墊，反襯鸚鵡忽然開(kāi)口說(shuō)話之令人心驚，驚而后喜，喜而復(fù)悲。試想，一個(gè)紅顏女子幽居在深宅大院之中，愛(ài)人遠(yuǎn)行，少人來(lái)往，寂靜沉思之中忽聞鸚鵡高語(yǔ)，當(dāng)然會(huì)先往好處想，努力把它猜作是靈鵲報(bào)喜。我們?cè)谔迫四抢镆?jiàn)過(guò)同樣的癡女，同樣的誤會(huì)，敦煌曲子詞《菩薩蠻》：“四肢無(wú)氣力，鵲語(yǔ)虛消息。愁對(duì)牡丹花，不曾君在家。”無(wú)名氏《蝶戀花》：“叵耐靈鵲多滿語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)。幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)。”后一首中這位女子受騙失望之余，竟遷怒于靈鵲，要懲罰它謊報(bào)消息;而譚獻(xiàn)筆下的女性卻是受“溫柔敦厚之旨”薰陶的大家閨秀，你看她怨而不怒的舉止：低聲埋怨了幾句，重新沉默無(wú)言，獨(dú)自低頭愁腸千轉(zhuǎn)。“壓鬢釵梁金鳳小”描寫(xiě)頭飾之美麗精巧，暗示出女主人公動(dòng)人的風(fēng)姿。你很難說(shuō)這是她日日盛妝以待情郎歸來(lái)，還是剛才聽(tīng)信了鸚鵡之言，匆匆之間的結(jié)束妝扮，總之是沒(méi)有人來(lái)欣賞它了。

下片直探女主人公內(nèi)心。從章法來(lái)講，全從上片歇拍“低頭只是閑煩惱”一句而來(lái)，都是女主人公前思后想、百轉(zhuǎn)千回的念頭。“花發(fā)江南年正少”三句，于想象中規(guī)勸和呼喚情郎早日歸來(lái)。其可憂者有四：她的這位“韋郎”遠(yuǎn)行它鄉(xiāng)，本已是令人不安之事，何況又是去風(fēng)景如畫(huà)的江南，這是一;此際正是“春風(fēng)又綠江南岸”的季節(jié)，她能夠想象得出“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”(邱遲《與陳伯之書(shū)》)的景象，因此更擔(dān)心情郎眷戀富貴，久游不歸，這是二;情郎正當(dāng)年少，久居它鄉(xiāng)難免不沾花惹草，這是三;何況江南歌樓妓館很多，恐有“滿樓紅袖招”呢，這是四。盡管有這么多誘惑，她還是很自信家鄉(xiāng)舊人更好，因此溫語(yǔ)相勸對(duì)方早日還鄉(xiāng)。我們想象這位女子一定讀過(guò)韋莊的《菩薩蠻》組詞，在那里，一位風(fēng)度翩翩的少年辭家南游，駐馬江南。盡管當(dāng)初分袂之際“美人和淚辭”，并且“勸我早還家，綠窗人似花”;但最終少年還是永遠(yuǎn)留在了江南。你聽(tīng)他說(shuō)：“如今卻憶江南樂(lè)，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸。”江南的誘惑力是巨大的，“韋郎”是否真能歸來(lái)，她心底絕無(wú)把握，不然就用不著這樣憂心忡忡，一味低頭煩惱了。于是自然引出最后二句：“遮斷行人西去道，輕軀愿化車前草!”這真是一個(gè)淑女的形象：既已心知規(guī)勸不得，難免情郎還要遠(yuǎn)行，為了能夠攔住他，她可以舍身化作小草，只要能夠留得住他，自己被碾壓也在所不辭!這種獻(xiàn)身愛(ài)情的精神，雖出于無(wú)可奈何，卻自有悲壯的一面。比之陶潛《閑情賦》，那種為了能長(zhǎng)伴美人而愿為枕席，愿為鞋襪，愿為紈扇之想，似乎更為崇高，更顯其悲劇精神。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷五評(píng)此詞，稱其上片“傳神絕妙”，下片“沉痛已極，真所謂情到海枯石爛時(shí)也”。全詞落墨僅在女子對(duì)愛(ài)情的癡心追求，未作任何寄托的引伸暗示，讀者不妨自由發(fā)揮想象。我們的理解，這首詞把抽象具體化，表現(xiàn)了一種溫厚的人生哲學(xué)，一種不懈的執(zhí)著精神，如此而已。另外，詞中套用了不少唐五代詞的句意，可見(jiàn)常州一派詞人的宗法所在。