《晏幾道·鷓鴣天》愛情詩詞原文與賞析

小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

這是一首充滿柔情蜜意的懷人之作，抒寫對一位曾偶爾相逢的絕色歌妓的相思情意。

上片寫相逢。 起首兩句即用突兀的筆調追敘初次相見時的驚愕與歡悅，“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。 ”這顯然是在一次充滿歡樂的夜上，“小令尊前”，“銀燈”璀燦，富貴溫柔之鄉洋溢著令人陶醉沉迷的氣氛，“玉簫”是化用舊典。據范攄《云溪友議》載，玉簫本是姜輔家婢女，與韋皋有兩世姻緣。詞人借此來稱呼他所眷戀的歌女，藉以寄托自己的繾綣情懷。初次相逢，詩人由驚駭于她的美貌，而引起由衷的傾慕與贊嘆： “銀燈一曲太妖嬈! ”令詞人銷魂迷神的，既是她歌喉的甜潤婉轉，又更有她芳容的嫵媚俏麗。驚愕之中，他覺得以“妖嬈”尚且不足以形容，更冠之一個“太”字，足見這種傾倒已至何等程度! 如此良宵盛會，“彩袖殷勤”，詞人能不開懷暢飲?終于，他醉倒了，醉得是那樣深沉，以致歸來良久，還醉意未消。其實，使他如此沉醉的豈止是美酒? “歌中醉倒誰能恨”，這中間更多的還是如花玉人那悅耳的歌聲中傳達的綿綿情意，他從中體味到一種賞心悅目的歡樂，因而自不會覺得有什么遺恨。

然而這銷魂的時刻畢竟已成過去，接踵而來的，卻是思念與追憶中那難以忍受的焦灼與熬煎。“春悄悄，夜迢迢”，這是眼前的環境。孤寂的庭院與銀燈艷曲的華筵、良辰美景的偶爾相逢與輾轉難寐的漫漫春夜形成鮮明的對照。這種強烈的反差將人物內心的孤獨、寂寞感表現得極為生動。他的傾慕并不類同那種賤薄與淫蕩的狎妓者，他期望的是一種真誠自由的愛情。愛得既深，思念也就更苦，但嚴酷封建禮教下的門第觀念又明確地告訴他，這種追求是那樣不現實。他們不可避免地要象高唐神女與楚襄王那樣短相聚、長分離、單相思，“碧云天共楚宮遙”! 盡管同在一方藍天底下，而相隔是那樣遙遠，再會的期望是那樣渺茫，詞人不由不向寥寂長天發出這樣一聲浩嘆。但這并不意味著內心情意的泯滅，相反，這種追求還變得更為執著，在現實中既期不可待，他便一次又一次地求之于夢境：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。在這溫馨的春夜，讓多情的夢魂，沖出禮教的枷鎖，隨著滿路的楊花，無拘無束地飄蕩，去與苦苦思念的情人相會，以求得心錄上片刻的慰藉。“謝橋”，即謝娘橋，謝娘為唐時名妓。和上片的“玉簫”一樣，此處也是借用來比喻情人。

前人評小山詞，說它“秀氣勝韻”(王灼《碧溪漫志》)、“措詞婉妙”(陳廷焯《白雨齋詞話》)、“能動搖人心”(黃庭堅《小山詞序》)，從這首詞即可見一斑。盡管由于特定的社會文化心態及個人的生活環境，使它具有較濃重的香艷性與脂粉氣，但在情致的表達、字句的錘煉及意境的創造等方面，確乎是獨具功力的。無怪乎連程頤這樣的道學家在聽到唱這首詞的最后兩句時，都情不自禁地笑著將它戲稱之為“鬼語”了。