《陳維崧·虞美人》原文賞析
無 聊
無聊笑捻花枝說,處處鵑啼血。好花須映好樓臺(tái),休傍秦關(guān)蜀棧戰(zhàn)場開。
倚樓極目添愁緒,更對東風(fēng)語。好風(fēng)休簸戰(zhàn)旗紅,早送鰣魚如雪過江東。
詞人看到清初多次對江南采取大規(guī)模的軍事行動(dòng),欲以撲滅南方各族人民的反清烈火,感到沉痛和悲憤,因而寫出這首厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)的小詞。詞以首句的頭二字“無聊”為題,一是因?yàn)椴槐忝鞔_地概括出它的旨意,避免以文字獲罪;二是因?yàn)椤盁o聊”二字的含義具有豐富性和不確定性,適于用來抒發(fā)自己某種難以言說的感情。
詞的上片,分兩個(gè)層次來寫。“無聊”二句,寫詞人的矛盾心情和艱苦環(huán)境; “好花”二句,寫詞人的厭戰(zhàn)心理與和平愿望。“無聊”,是精神無所寄托的心態(tài)狀寫,漢王逸《九思·逢尤》的“心煩憤兮意無聊,嚴(yán)載駕兮出戲游”,正好是這種心境的描繪。而“笑捻花枝”,則是心心相印或別有會(huì)心的意思,典出《五燈會(huì)元·迦葉佛》。相傳釋迦牟尼在靈山會(huì)上拈花示眾,眾皆默然,惟迦葉破顏微笑,佛便以 “不立文字,教外別傳”,屬意于摩訶迦葉,這就是禪宗“以心傳心” 的故事。詞人把百無聊賴的抑郁之情和捻花微笑的自得之態(tài),熔鑄在一句話中,恰切地表現(xiàn)了詞人兩種相互矛盾的精神面貌,不能不推為詞壇中的射雕手。“處處鵑啼血”,進(jìn)一步加強(qiáng)了詞人這種深沉而抑郁的感情,它暗用了李山甫的“斷腸思故國,啼血濺芳枝”(《聞子規(guī)啼》)的故國喬木之思,也暗用了白居易的“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴” (《琵琶行》)的天涯淪落之感,這就把詞人 “三十年前,銅駝恨積,金谷人稀” (《夏初臨·本意》) 的心態(tài)反映了出來,也把詞人 “今古事,堪悲咤;身世恨,從牽惹” (《滿江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》)的感嘆抒發(fā)了出來。從詞人的“忽聽一聲何滿子,也非關(guān)淚濕青衫透,是鵑血,凝羅袖” (《賀新郎·贈(zèng)蘇昆生》) ,“許誰知,細(xì)柳新蒲,都付鵑啼” (《夏初臨·本意》)等詞作中,可以窺見詞人慣用“鵑血”來表達(dá)故國之思,禾黍之悲。即使詞人在創(chuàng)作此詞之初,未嘗有所寄托,未嘗有所經(jīng)營,而平日的“神州陸沉之痛,銅駝荊棘之傷”,深入性靈之中,雖無所措意,而那種身世之感,奔來筆端,流露于不自覺之間,此況周頤所謂“即寄托,即性靈” (《蕙風(fēng)詞話》卷五),周濟(jì)所謂“無寄托,則指事類情” (《介存齋論詞雜著》),正是指的這種藝術(shù)境界。這是第一個(gè)層次。“好花”二句,分承“花枝”與“鵑血”。“秦關(guān)”,指秦中的關(guān)隘; “蜀棧”,指蜀中的棧道。秦、蜀向來為兵家必爭之地,有險(xiǎn)可憑,戰(zhàn)禍不息,戰(zhàn)爭給那里的人民帶來了深重的災(zāi)難,所謂“遂令半秦民,殘害為異物” (杜甫《北征》),所謂“所守或匪親,化為狼與豺” (李白《蜀道難》),都是對秦、蜀兩地的人民遭到戰(zhàn)禍的災(zāi)難表示憂慮。詞人在這里以極美好的景象,反襯極混亂之局面; 以極和平的生活,反襯極殘酷之現(xiàn)實(shí)。兩極相形,而詞人厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)的傾向,更加明顯地在字里行間流露出來。譚獻(xiàn)“厭其率” (《篋中詞》) ,陳廷焯病其“一發(fā)無余” (《白雨齋詞話》卷三)頗多偏至,不足以概其詞的整個(gè)風(fēng)神。
過片“倚樓極目”兩句,承上啟下,意脈相貫。似復(fù)似冗,而又極變極新。條貫之極,而不失轉(zhuǎn)換之態(tài);激厲之極,而不失婉約之致,這正是他成為清初詞壇巨擘的原因。“倚樓”本所以賞心悅目,反而添愁引恨,蓋其所見者為“磨牙吮血,殺人如麻”(《蜀道難》)的慘象,為“仰觀天色改,坐覺妖氛豁” (《北征》)的兵象,詞人乃不得不向具有無限神奇力量的“東風(fēng)”進(jìn)言了。“東風(fēng)”本來是沒有意志的自然現(xiàn)象,但在詞人的筆下,往往是力量的象征,主宰的象征。詞人在這里也是把“東風(fēng)”看作有意志、有力量的主宰者,不過他希望它是“好風(fēng)”,讓那些世居“秦關(guān)蜀棧”的知識(shí)分子,有一個(gè)和平的生活環(huán)境,不要遭到戰(zhàn)爭的蹂躪。“早送鰣魚如雪過江東”,正是詞人“對東風(fēng)語”的全部內(nèi)容。這里暗用了東晉建都江左,北方知名之士,避亂江左者十六七,當(dāng)時(shí)有人說: “過江名士多于鰣”。“鰣”是一種名貴的食用魚,以其進(jìn)出有時(shí),故名 “鰣”。這里意思就是要讓知識(shí)分子,要讓傳統(tǒng)文化在戰(zhàn)禍中得到生存和發(fā)展。詞的結(jié)句,言短意長,字瘠義肥,激烈中有委婉,直率中有含蓄,有著“有余不盡”的藝術(shù)效果。
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