《梁啟超·水調歌頭》原文賞析

拍碎雙玉斗，慷慨一何多! 滿腔都是血淚，無處著悲歌。三百年來王氣，滿目山河依舊，人事竟如何?百戶尚牛酒，四塞已干戈。

千金劍，萬言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為銷磨。愿替眾生病，稽首禮維摩。

1894年6月，梁啟超到北京參加會試。7月，爆發了甲午戰爭。面對日本的侵略，李鴻章賣國求榮，加之軍事指揮荒唐可笑，致使中國的陸海軍遭到慘重失敗，並于第二年簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。當時的形勢，一方面是侵略者已伸出血腥的魔爪，亡國危險迫在眉睫，一方面是以慈禧太后為首的清朝統治者卻依然醉生夢死，歌舞升平。梁啟超等愛國志士四處奔走，大聲呼吁統治者激勵軍民，一致抵抗侵略。但當權者哪里聽得進這些年輕舉人的聲音。梁啟超悲憤填膺，揮毫寫下了這首慷慨悲歌、充滿愛國者血淚的《水調歌頭》。

詞的開頭劈空而來，提挈全篇。“雙玉斗”典出《史記·項羽本紀》。鴻門宴上劉邦逃席，留下白璧一雙獻給項羽，玉斗一雙獻給亞父范增。范增一憤劉邦狡詐，更憤項羽沽名縱敵，于是把這一雙玉做的大酒杯 “置之地，撥劍撞而破之”。詞作借用這個情節，取的是一個“憤”字，表達了作者悲憤填膺的感情，也為下文醉醒之語伏筆。作者的悲憤到了“滿腔都是血淚”的程度。更其令人難以忍耐的是，“無處著悲歌”。作者的滿腔悲憤得不到理解，慷慨悲歌無人理睬，難怪詞幕一啟，就把雙玉斗給拍碎了! 清朝建立近三百年，滿目河山依舊美好，而國家的形勢卻日見窘蹙。“人事”猶言國勢，指政治局勢。上片的末二句是對“人事”的概括： 邊廷血腥，戰火紛飛，可是將領們卻還在椎牛呼酒，醉生夢死! “百戶”為衛所之官，掌兵百人，元置，明因之。這里指統兵的將帥，也泛指滿朝文武百官。詞的上片揭露了朝政的腐敗和國家民族面臨外來侵略的嚴峻形勢，表達了作者憂國憂時的激憤之情。

下片進一步抒寫了作者報國壯志不能實現的痛苦，表達了作者為救國救民而不惜獻身，為追求真理而百折不撓的決心。“千金劍”典出《吳越春秋》： “伍子胥過江，解劍與漁父曰： 此劍中有七星北斗文，其直千金。”貴重的寶劍，比喻報國的壯志豪情和學問本領。“萬言策”指大臣給皇帝的上書。《宋史·王安石傳》“安石議論高奇……慨然有矯世變俗之志，于是上萬言書。”辛棄疾陸游的詩詞中屢次出現“萬字平戎策”等詞語，均指為救國救民而向統治者貢獻的宏謀偉略。梁啟超在為國事而奔走呼號中，既有著救國救民的壯志，又獻上強兵御侮的謀略，但是無人采納，所以說“兩蹉跎”。報國無門，只有借酒澆愁，醉中憤怒地責問天神，酒醒之后淚水如同滂沱的大雨。“呵壁”語出《楚辭集注》王逸《天問序》。傳屈原被逐，彷徨山澤，見楚先王廟及公卿祠堂，壁間畫有天地山川神靈及古圣賢等，因作《天問》，書于其壁，呵而問之，以泄憤懣。因為前句使用了 “蹉跎”一詞，而這個詞既含有事業無成、志愿受挫之意，又含有歲月流逝、年華不再之意，所以作者接著作了解釋和發揮：“不恨年華去也，只恐少年心思，強半為銷磨。”“少年心事”在梁啟超的筆下是有特定含義的。他寫有《少年中國說》，並且更以“少年中國之少年”為筆名發表過文章。所謂“少年中國”是指經過改造、充滿活力、大有希望的中國，所謂“少年”是指為改造中國而奮發圖強的人們。詞中的“少年心思”就是指改造中國、富國強兵的理想志愿。如果因為統治者的昏庸茍安，而使作者的理想志愿銷磨殆盡，付諸東流，那將是作者最不愿意、最不甘心、最為擔憂的，所以說“只恐”。不愿罷休，不甘沉淪，怎么辦呢?詞的最后兩句作了回答。“眾生”是佛教用語，指天、人及其他有生命之物。“病”，苦難。“替”，可作代替解，愿意代替眾生承受苦難。也可作消除解，以消除眾生的苦難為己任。“維摩”是佛教人名，傳說與釋迦同時，曾向佛弟子久殊師利講說大乘教義。詞中的“稽首禮維摩”並非消極遁世、虔心向佛的套語，而是說為了解除眾生的苦難，愿意以虔敬的態度去尋求真理。1895年5月，梁啟超積極配合康有為，聯合在京的一千多名舉人，發動了著名的“公車上書”; 8月成立維新團體強學會，梁啟超任書記，同時，還兼任著名的英國傳教士李提摩太的秘書，向西方尋求真理，向西人尋求對于維新的支持。詞中所說的“維摩”，指西方先進思想家。

這首詞在藝術上的主要特色是直抒胸臆。感情強烈，不假修飾，因此較多借用現成的文學形象，使作者的感情傾泄而出。在語言的組織上，較多運用對舉手法，如：“滿目山河依舊，人事竟如何?” “百戶尚牛酒，四塞已干戈”、“醉中呵壁自語，醒后一滂沱”、“不恨年華去也，只恐少年心思，強半為銷磨”，等等。強烈的對比，適于表達強烈的感情。