《代秋胡婦閨怨》言情贈友詩歌

蕩子從游宦，思妾守房櫳。

塵鏡朝朝掩，寒床夜夜空。

若非新有悅，何事久西東?

知人相憶否，淚盡夢啼中!

這首詩首先見于徐陵編的 《玉臺新詠》，《藝文類聚》引作梁元帝蕭繹《閨怨詩》。蕭綸、蕭繹兄弟多有唱和之作，后人收錄時發生錯亂，是不奇怪的。《代秋胡婦閨怨》亦即 《閨怨》。“代”是摹擬、仿作;意為借漢代秋胡夫婦的愛情悲劇，抒寫女子的怨情。兩個題目雖異，于表達詩歌主題并無二致。

“女亦不爽，士貳其行”( 《詩·氓》 )，在男權中心社會里幾乎是一種普遍的現象; 為此，古代中國封建社會里曾演出過一幕幕凄楚哀怨、動人心魄的活劇。秋胡婦的故事便是一個典型。據《列女傳》 、《西京雜記》等所記載： 秋胡婚后，游宦數年，衣錦還鄉。至于郊，見路旁采桑女姿色姣好，遂調戲之。歸見其妻，正是采桑女子; 妻乃憤而投水自盡，時人作 《秋胡行》 哀其事。正由于人物、事件的典型性，后代遂多有模擬之作，或題詠秋胡婦對愛情的忠誠，或抒發作者在這類婚姻愛情問題上的感慨; 蕭綸此篇則集中表現一位癡情女子在愛與怨、對情好歡愛的追求與被遺棄的恐懼交織中的生活境況。

“蕩子從游宦，思妾守房櫳。”二句開門見山，點出思夫主旨，一股愛而怨之之情溢于言表。蕩子，是妻子對久出不歸的男子的稱呼; 從《古詩十九首》 第一次出現“蕩子行不歸，空床難獨守”這樣的詩句始，這個稱呼無疑就包含有妻子對丈夫行為狂蕩，不以室家為念的怨意的。“從游宦” (從： 追隨) 寫出門求仕，追逐功名，點明離別緣由。正因丈夫久出不歸，女子只有獨守家門。房櫳也就是房舍，指家室。這里女子自稱思妾，摒棄了“妾身”、“賤妾”、“棄妾”一類六朝詩中常見的俗濫字眼，著一思字，極見精神。丈夫狂蕩略不思家，妻子堅貞唯以丈夫為念; 一遠“游”而官場煊赫，一獨“守”而凄苦無依，兩句對舉，便把思婦的處境和心情——她的痛苦，她的思念，她的怨恨，明白展現出來，雖然只簡括交代夫妻久別的事情梗概，卻一舉把讀者引入女主人公劇烈的情感旋渦之中!

“塵鏡朝掩，寒床夜空”一類描寫，在南朝艷詩中雖然觸處可見，談不上什么創造，但順承著“守房櫳”來寫思婦孤獨度日的凄涼苦況，融深切的情思于敘述中，倒也貼切。明鏡不但掩藏于鏡奩之中，而且塵灰厚積; 寫無心梳妝打扮，自然包含著“誰適為容” ( 《詩·伯兮》 ) 的意思，既見思念痛切，也見情愛堅貞。使人憶起新婚歡樂的床笫，如今人去床空，衾寒心更寒，她徹夜難眠的悲傷又可知。這兩個整齊的對句，寫出思婦由朝及夜，終日苦思; 而“朝朝”、“夜夜”兩個疊字的運用，更凸現了思念的烈度： 她夜以繼日，月以繼年，處于痛苦的深淵，失去了青春的歡愛，喪失了生活的樂趣。……一個人傷感于眼前處境，往往便包含著對往事的憶戀，這似乎又是人情之常。對思婦說來，昔日曉妝明鏡雙照影，良夜嬿婉貴衾枕，如今皆成幻影，夫妻相處的歡樂變成了離別的痛苦，這都是為什么?喜懼哀樂不免一齊涌上心頭，這情感的交織沖突，更把閨中之“怨”強烈表現出來!

“若非新有悅，何事久西東”兩句，著重寫心事。漢魏六朝大量出現描寫閨怨、歌詠游子棄婦的詩篇，其中心內容之一便是男子的喜新厭舊。如“男兒愛后婦，女子重前夫” (辛延年《羽林郎》 )，“念子棄我去，新心有所歡”(《古詩》)，“夫君自迷惑，非為妾心妒” (費昶《有所思》 )，“弦斷猶可續，心去最難留” (王僧儒《為人自傷》 ) 之類; 可知在上層社會官宦人家中這個問題的嚴重性。本詩女主人公由丈夫的久出不歸，產生對丈夫在外已有新歡的懷疑，是自然而合乎邏輯的結果。但這里詩人使用了“若非”、“何事”之詞，構成設問語氣，就更貼切傳達出思婦將恐將懼、將信將疑的矛盾心理; 既疑其有，又不愿信其真，豈不正是那既怨又愛的情感的產物! 這樣寫，又使得情文跌宕，避免了平鋪直敘之寡味。

心中的疑問和憂慮從何得以證實?又如何得以消釋?她惶惑了，恍惚了，竟對著心中人的幻影發出無可奈何的呼喊： “知人相憶否? 淚盡夢啼中! ”一副癡情癡態可掬。兩句中，上句用反詰，是明知丈夫不歸，正不體恤自己相憶之苦，卻故用反問表達，加重了對丈夫責備怨艾的語氣;下句正寫，托出自己極度相憶的事實，一反一正，相反相成，對比中造成鮮明強烈的藝術效果。

這首詩在形式上是所謂 “齊梁體”的典型。“吟詠風謠，流連哀思謂之文”， “文者， 惟須綺縠紛披， 宮徵靡曼， 唇吻遒會， 情靈搖蕩” (蕭繹 《金樓子·立言》 ) ，是那個時代對詩文的主導認識。因此除在內容上主寫個人性情外，在形式上追求文詞綺麗與語句對仗，講究音律，拘限聲病，正是從五古向完美成熟的唐律過渡的形式。本詩中四句，平仄粘對已完全合律，頭尾四句，對而不粘，顯出其聲律結構形式獨具的特點，讀之自有 “宮徵靡曼，唇吻遒會”之美。