《元好問·水調(diào)歌頭》原文賞析

賦三門津

黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。

仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。

三門津即三門峽，素以天險(xiǎn)著稱。據(jù)《陜州志》：“三門： 中神門、南鬼門、北人門。惟人門修廣可行舟。鬼門尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。”此詞上片，全是對(duì)三門津的鋪張描繪，大筆重彩，挾風(fēng)帶浪，反復(fù)著色，以突出其險(xiǎn)峻雄奇。“黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)”，起勢(shì)奇橫，只兩筆，“險(xiǎn)”象已出。“九天上”，極言峽上黃河來勢(shì)之高。“人鬼瞰重關(guān)”，俯瞰人、鬼重關(guān)。將“人鬼”前置，更能收到驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。瞰，下視也。關(guān)須“瞰” 才可見，可知其處世之深。從視覺上看，這兩句一仰一俯，已是九天之上與萬丈之下，這就形成了極大的落差，也就必然造成世所罕見的河流奇觀。因而“長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒”，已是想象中必有的事。長風(fēng)、怒卷、高浪，各以一中心詞前綴一個(gè)修飾詞，用以強(qiáng)化其程度。正是由于河高、峽深、關(guān)重，才會(huì)有長風(fēng)，有高浪，也才會(huì)有“怒卷”的感覺。不僅使人如見其形，而且使人如聞其聲。“日光寒”，將視覺轉(zhuǎn)入觸覺。日光，本應(yīng)是暖的，現(xiàn)在之所以不暖，反而“寒”，一是由于風(fēng)大浪高，既擋遮了日光，也沖蕩開了溫流，故而氣溫下降; 二是觀者面對(duì)長風(fēng)高浪，不寒而 ，心中自然生寒;三是浪花飛濺，日光下燦爛如銀，使人聯(lián)想到冰雪，從而寒意襲上心頭。蘇東坡寫長江： “亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪”，感受是類似的。這也可以看到蘇詞對(duì)元詞的影響。前四句俯仰縱橫，通過寫河、關(guān)、風(fēng)、浪、寒，不僅寫出了三門津的險(xiǎn)，而且也寫出了它何以險(xiǎn)、險(xiǎn)到怎樣程度。作者至此，并不罷手，大筆一搖，轉(zhuǎn)而用了兩句比喻，“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月”，于“險(xiǎn)”之外，再加上“峻”和“壯”。呂梁山在今山西省離石縣東北，《列子·黃帝》篇：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。”錢塘即錢塘江。劉禹錫詩：“八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙灘作雪堆”。呂梁千仞與錢塘八月，俱為天下奇觀。這兩句雖是比喻，同時(shí)也喚起讀者通過想象來補(bǔ)充、豐富和加強(qiáng)奇險(xiǎn)印象，感受。手法上可以說是側(cè)面烘染。“直下洗塵寰”，對(duì)三處奇觀都適用。在這一派奔騰怒吼的風(fēng)浪中，任是什么景物也會(huì)被沖蕩得支離破碎，不成樣子。然而，就在橫溢泛濫，山崩岸裂般的氣勢(shì)下，卻有一峰，堅(jiān)立不動(dòng)，氣定神閑。這“一峰”，正是那力拒狂瀾的砥柱山(現(xiàn)已被炸掉)。至此，由開篇而來的脫韁野馬之勢(shì)，頓然收住，詩人巨筆，仿佛有回天之力。而且一動(dòng)一靜，相映成趣。作者的氣概筆力，令人嘆絕。

下片仍由高處寫起，目光卻落在鳥身上，鳥巢須仰視才可見，是寫高。杳難攀，則又是寫險(xiǎn)。啊，確實(shí)太高太險(xiǎn)了。這對(duì)于鳥來說，或許能使它的巢更為安全，而對(duì)于人間來說，這險(xiǎn)又有什么用呢?“人間”而下，轉(zhuǎn)入人世的抒寫。“秘神奸”，是說三門津深不可測，如有神鬼秘藏一般。燃犀，即點(diǎn)燃犀角以洞照鬼妖。傳說晉人溫嶠曾至牛渚磯，水深不可測，聞?wù)f水下有怪，便燃犀照臨，果見水族奇形怪狀。(見《晉書·溫嶠傳》)佽(cì)飛，漢武官名，掌弋射鳥獸。這五句是說：這樣的天險(xiǎn)，對(duì)人類又有什么用?倒成了神奸的秘藏之所。對(duì)于這些神奸，用不著燃犀去照，更無須去射，因?yàn)榧词褂邢髞栾w那樣的射手用力射它，也未必能力障狂瀾;而能力障狂瀾的，還是屹立中流的砥柱啊! 結(jié)尾兩句緊承“不用”、“未必”兩句而來。李白自署海上騎鯨客; 撾鼓，擊鼓以壯聲勢(shì); 銀山，即前面所寫的“高浪”、“狂瀾”。作者寄希望于中流砥柱，因而縱筆抒寫豪情： 不用去燭照、去射擊那秘藏水下的妖怪，還是“喚取騎鯨客”，撾鼓三通，跨過銀山，跨過三門津天險(xiǎn)吧!

這首詞，上片寫天險(xiǎn)，而收束于“依舊一峰閑”，下片寓人事，而歸結(jié)于“撾鼓過銀山”。觀其懷抱，不懼驚濤駭浪，更鄙視神鬼妖怪，其氣概之豪邁，感情之激昂，信心之充足，沛然洋溢于文字之外。況周頤云： “遺山之詞，亦渾雅，亦博大。有骨干，有氣象。以比坡公，得其厚矣。而雄不逮焉者，豪而后能雄，遺山所處不能豪，尤不忍豪。……設(shè)遺山雖坎坷，猶得與坡公同，則其詞之所造，容或尚不止此。其《水調(diào)歌頭·賦三門津》(黃河九天上)云云，何嘗不崎崛排奡。坡公之所不可及者，尤能于此等處不露筋骨耳。《水調(diào)歌頭》當(dāng)是遺山少作。晚歲鼎鑊余生，棲遲零落，興會(huì)何能飚舉?”(《蕙風(fēng)詞話》卷三)這段話對(duì)理解遺山詞作很重要。如依此說，這首詞當(dāng)是遺山二十歲前后所作，其時(shí)學(xué)業(yè)已成，正欲“下太行，渡大河”，少年豪邁，興會(huì)激蕩，所以有此豪放之作。從這里也可以窺知遺山中年以后豪放之作不多的一些原因。