《王特起·梅花引》原文賞析

山之麓，河之曲，一灣秀色盤(pán)虛谷。水溶溶，雨蒙蒙，有人行李、蕭蕭落葉中。人家籬落炊煙濕，天外云峰迷淡碧。野云昏，失前村，溪橋路滑，平沙沒(méi)舊痕。丹楓下，瀟湘夜，橫披省見(jiàn)王維畫(huà)。畫(huà)無(wú)聲，慘經(jīng)營(yíng)，何如幻我、清寒此道行?馬頭風(fēng)急催行色，疑是山靈嫌俗客。釣魚(yú)磯，綠蓑衣，有人坐弄、滄浪猶未歸。

這首詞寫(xiě)羈旅所見(jiàn)，全篇寫(xiě)雨中景色。

起三句從大處落筆。高山之麓，大河彎曲處，一片秀色盤(pán)繞在空谷之中。這里寫(xiě)山，寫(xiě)河，寫(xiě)空谷秀色，僅三句，已經(jīng)是一幅畫(huà)卷了。“水溶溶，雨蒙蒙，有人行李、蕭蕭落葉中。”秋雨綿綿，雨霧蒙蒙，落葉蕭蕭而下，有人卻在這樣的天氣中趕路。這“人”即是作者自己。這段描寫(xiě)可以認(rèn)為是表現(xiàn)這幅畫(huà)的細(xì)部。從空間看，人不過(guò)是天地間的一點(diǎn)，而從人看空間，則萬(wàn)物不過(guò)是眼中的一幅畫(huà)。風(fēng)雨之中趕路，總別有一番滋味，完全取決于人的情致。這里不妨作個(gè)比較。杜牧有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”之嘆，旅途遇雨，竟能到令人斷魂的程度，并非是行人弱不禁雨，乃是心緒不佳，小杜此時(shí)需一杯酒解愁;而本詞中作者于秋風(fēng)秋雨中全無(wú)一點(diǎn)愁緒。他心情愉快，以秀色可餐，因而懷著欣喜的心情把雨景看個(gè)仔細(xì)。“人家籬落炊煙濕，天外云峰迷淡碧。”山里人家的茅屋竹籬上，升起的炊煙在雨霧中象凝滯了一般，而遠(yuǎn)處的山峰雖被云被雨霧籠罩，卻仍能現(xiàn)出綠色。這兩句所寫(xiě)的景物層次非常清晰，而一個(gè)“碧”字正或許是左右作者心緒的重要原因，他此刻正走在“蕭蕭落葉中”，遙見(jiàn)碧色，怎能不喜形于色?“野云昏，失前村，溪橋路滑，平沙沒(méi)舊痕。”云雨轉(zhuǎn)暗淡，幾乎看不見(jiàn)前面的村落了，溪水邊木橋上路滑難行，而連綿的秋雨使山溪漲水，原先岸邊的水痕現(xiàn)在已被水淹沒(méi)了。從遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)寫(xiě)近景，具體寫(xiě)到身邊腳下，無(wú)一“雨”字，但處處有雨在。上片寫(xiě)雨中景色，看似隨意寫(xiě)來(lái)，其實(shí)是抓住了最平常的景物組合，突出了雨中之“秀”，似乎沒(méi)有了這濛濛秋雨便一無(wú)可看，而所描繪出的這幅畫(huà)，又絕不是靜物寫(xiě)生，處處可現(xiàn)的動(dòng)態(tài)增加了畫(huà)面的生命力。

下片以“丹楓下，瀟湘夜，橫披省見(jiàn)王維畫(huà)”起。紅楓樹(shù)下，瀟湘夜雨，仿佛忽然看見(jiàn)了王維所作的這樣一幅橫披畫(huà)卷。宋畫(huà)家宋迪繪有“瀟湘八景”圖，中有“瀟湘夜雨”一幅，并非王維所作，但王維名高于世，且以“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”著稱(chēng)，故此處于忘情地觀賞雨景之時(shí)，想到王維的畫(huà)卷，是非常自然的事。“畫(huà)無(wú)聲，慘經(jīng)營(yíng)，何如幻我、清寒此道行?”“畫(huà)是無(wú)聲之詩(shī)，詩(shī)是有聲之畫(huà)”，作者所見(jiàn)到的一切景物，無(wú)聲地組成了一幅畫(huà)，卻又象有靈性一樣組合得和諧自然，象經(jīng)過(guò)苦心構(gòu)思一般。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》有“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”句，指出美的畫(huà)圖，都須經(jīng)過(guò)苦心布局。宋樓鑰有詩(shī)曰：“想得慘淡經(jīng)營(yíng)時(shí)，下上山川應(yīng)飽看。”指出了細(xì)致觀察是構(gòu)思布局的基礎(chǔ)。作者在飽覽景色之后，把畫(huà)與自然作了對(duì)比，認(rèn)為畫(huà)卷比不上自己親眼所見(jiàn)的風(fēng)景，“何如幻我、清寒此道行”，一句便作出了評(píng)價(jià)。再美的畫(huà)卷，也比不上我所夢(mèng)幻般地化入的這雨中山川絕佳之境。人常曰“風(fēng)景如畫(huà)”，是贊美自然景物之美的完善集中。然而再美的畫(huà)，都是來(lái)自對(duì)自然的寫(xiě)真，畫(huà)可以逼真，但畢竟不是自然的、有生氣的“真”，它已融進(jìn)了畫(huà)家的主觀認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)處理，風(fēng)景畫(huà)可以逼真，但絕不會(huì)去“亂真”的。作者在這里認(rèn)為自己所見(jiàn)所感，其妙處是丹青圣手也表現(xiàn)不出的，置身于自然之中，眼見(jiàn)碧色映襯的茅屋炊煙，耳聽(tīng)雨聲，清風(fēng)撲面而來(lái)，這種真實(shí)的意境，難道是觀畫(huà)可以感覺(jué)到的嗎?

一路風(fēng)雨，一路秀色，令作者戀戀不舍，駐足忘行。“馬頭風(fēng)急催行色，疑是山靈嫌俗客。”暮色降臨，晚風(fēng)漸急，而路途尚遠(yuǎn)，不可流連，晚風(fēng)似乎催促自己趕路，仿佛是山間的神靈不欲俗人久留。這里很有幾分“驚夢(mèng)”的味道，自覺(jué)被“催”，因此生“疑”。山靈把一切經(jīng)綸世務(wù)者都當(dāng)作俗客，不允久留。這里用擬人手法含蓄地從反面襯托山川的清雅。山靈不留，不得不走，惆悵之情油然而生。原先自認(rèn)為已與自然和諧得組成了畫(huà)，現(xiàn)在卻只能再看一看畫(huà)，算是“出畫(huà)”了。他這一次看到了什么呢?——“釣魚(yú)磯，綠蓑衣，有人坐弄、滄浪猶未歸。”河邊大石上，有漁夫身披綠蓑衣，還在雨中垂釣?zāi)?這末句比較明顯地化用了唐人張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。屈原《漁父》有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，后人詩(shī)文用到“滄浪”，多有歸隱江湖意。用這樣的話作，以景結(jié)情，好就好在不明說(shuō)。這里用對(duì)比手法，自己是俗客，行色匆匆，而漁夫才是風(fēng)景的主人，于風(fēng)雨之中坐弄滄浪不歸，而不被“催”被“嫌”，其悠閑自得之情令奔走世務(wù)者可望而不可得。一去一留，一俗一雅的對(duì)比，把作者對(duì)蓑衣垂釣者的歆羨之意，對(duì)自己奔走世務(wù)身不由己的惆悵，全都表現(xiàn)出來(lái)，這是地地道道的“畫(huà)外音”了。這種含蓄之美，寓于一幅雨中垂釣圖，精妙的構(gòu)思，幾近天成。

這首詞全篇運(yùn)筆自如，寫(xiě)景如畫(huà)，畫(huà)中有畫(huà)，畫(huà)外有意，余韻無(wú)窮。