同謝諮議詠銅雀臺

穗帷飄井干，樽酒若平生。

郁郁西陵樹，詎聞歌吹聲。

芳襟染淚跡，嬋媛空復情。

玉座猶寂寞，況乃妾身輕。

這是一首和謝諮議憑吊曹操的詩，內容較為健康，反映了詩人樸素的唯物主義思想。他不相信人死后還會有個極樂世界，因此詩中對曹操死前為自己身后之事所作的種種安排予以批評。小詩掃蕩了歷來吊古詩中抒發思古之幽情的老調，顯得積極昂揚。

曹操是歷史上一位偉大的政治家、軍事家，在中國歷史上立下過豐功偉績，也是一位具有積極進取精神的代表人物。他是個無神論者，向來重視人的主觀能動性。那“神龜雖壽， 猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年”(《龜雖壽》)的詩句正是他這一思想的代表之作，千百年來成為鼓舞人，激勵人的鏗鏘詩句。哪料到在他死之前卻立下了《遺令》，囑咐諸子，在他百年后，把他葬在鄴都的西崗，要象生前一樣，讓那些妾伎在他尋歡作樂的銅雀臺，早晚為他供食，并令其在每月的初一和十五于靈帳前為他奏樂唱歌，以使他死后也照樣享受在世時的榮華富貴。這一事實說明了曹操對生的強烈留戀，但也反映了他迂腐可笑的一面，他失去了理智，同歷史上那些尋找長生不老之藥的帝王毫無兩樣。對此，詩人在這首小詩中作出了有力的批評。

首二句寫曹操死后靈帳的莊嚴，以漢代的著名樓臺代銅雀臺，繼寫妾伎祭奠不懈，供食如初。三、四兩句直抒胸臆，表達了詩人對曹操的批評。詩中的“飄”字和“若”字用得貼切、自然，形象道出妾伎對曹操的崇拜、虔誠。也說明曹操雖死而威風不減當年。詩人嘲笑的不是虔誠的妾伎，而是曹操在《遺令》中表現出來的迂腐。因為他與不信天命無神論的曹操成了兩個迥然不同的形象，一個讓人敬仰，一個令人發笑。所以詩人自然地發出了“郁郁西陵樹，詎聞歌吹聲”的質問。表面寫樹木的茂盛，實則含蓄委婉地表達了對曹操死前對身后之事的種種安排的嘲笑。接著兩句又進一步寫出銅雀臺里的妾伎對曹操的癡情。她們不光是按時地去祭奠，而且往往在祭奠時，傷悼得淚濕芳襟，情感深摯，凄婉纏綿。但這又有什么用呢!曹操畢竟變成了無生命之物，變成了一杯黃土，化作一把腐質，以致毫無痕跡。由此詩人發出最末兩句： “玉座猶寂寞，況乃妾身輕”的慨嘆，抒發了詩人對人生的積極看法。人生短暫，似過眼煙云，死亡是誰也逃脫不了的，死后更無什么神靈之事，曹操的玉座寂寞也是極其自然的了。那些當年替他祭奠、歌唱的妾伎也早已化作塵土、腐質了，誰還再去問津曹操的所謂神靈之位呢!全詩結得含蓄深沉，蘊含著詩人對功勛卓著的曹操的深切同情。

詩歌布局嚴謹，層次井然。緊扣銅雀臺妾伎對曹操的祭奠活動展示主題，有批評也有同情，寫得入情入理，自然真摯。在寫法上，前四句，一景一情;后四句，一句敘事，一句抒情，交錯安排，自然妥貼地表達了詩人感情的起伏變化，有力地深化了主題。