《洪適·次韻蔡瞻明登中山》中外哲理詩(shī)賞析

好句聯(lián)翩見(jiàn)未曾， 品題今日欠鐘嶸。

登臨自有江山助， 豈是胸中不得平。

“次韻”，即和人之詩(shī)并依照原詩(shī)用韻的次序。此詩(shī)為作者的和詩(shī)。“聯(lián)翩”原指鳥(niǎo)飛，此處意為聯(lián)綿不斷。本詩(shī)首二句盛贊友人蔡瞻明佳句迭出，但二句的著眼點(diǎn)卻不盡相同。首句言蔡氏之作，佳句“聯(lián)翩”，并以“未曾”“見(jiàn)”三字收結(jié)。次句承上句之意，贊蔡氏登山佳篇唯欠鐘嶸“品題”。鐘嶸是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上著名的詩(shī)歌評(píng)論家，曾撰《詩(shī)品》一書(shū)，品評(píng)了漢魏至梁詩(shī)人103人，并分為上、中、下三品。“品題”，即評(píng)論人物，定其高下，此風(fēng)興于東漢末年。作者借此言蔡氏登山之作為興到神會(huì)之作，理應(yīng)由鐘嶸據(jù)此以定其高下。后二句揭示蔡氏佳作產(chǎn)生之因。唐代韓愈曾于《送孟東野序》一文中提出過(guò)“大凡物不得其平則鳴”的著名論斷，此說(shuō)頗得后世詩(shī)家認(rèn)同。此詩(shī)以“自有”與“豈是”前后呼應(yīng)，否定了蔡氏登山佳作源于胸中不平之氣。詩(shī)人認(rèn)為，蔡詩(shī)之好乃是得到了“江山之助”。

“江山之助”一詞，源出《文心雕龍·物色》：“屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎?”后世文人遂重視江山對(duì)作家靈性的陶冶作用。“東山可望，林泉生謝客之文南國(guó)多才，江山助屈平之氣。”(王勃《秋日宴山亭序》)正是此說(shuō)的闡釋。陸游詩(shī)云“揮毫當(dāng)?shù)媒街?不到瀟湘豈有詩(shī)”(《予使江西時(shí)以詩(shī)投政府丐湖湘一麾會(huì)召還不果偶讀舊稿有感》)，樓鑰詩(shī)云“江山為助多佳句，莫惜南來(lái)寄斷鴻”(《謝陸伯業(yè)通判示淮西小稿》)，都是此意。這些作家都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，即山川自然可以啟迪作家的靈性。這是歷經(jīng)諸多作家實(shí)踐檢驗(yàn)的一句真理。