《元好問·最高樓》原文賞析

商于魯縣北山

商于路，山遠客來稀。雞犬靜柴扉。東家勸飲姜芽脆，西家留宿芋魁肥。覺重來，猿與鶴，總忘機。

問華屋、高貲誰不戀? 問美食、大官誰不羨?風浪里，竟安歸?云山既不求吾是，林泉又不責吾非。任年年，藜藿飯，芰荷衣。

商于(wū 烏)是歷史上有名的地方，盡管地理位置比較偏僻，但秦孝公封商鞅商于之地六百里，張儀騙楚懷王絕齊的事，人所共知。其地在今陜西商南縣、河南淅川縣、內鄉縣一帶。魯縣是后魏所置，故治在今河南商城縣東。根據施國祁所訂《 年譜》，元好問三十八歲時曾為內鄉令，五十一歲從山東回家，又經過這里。此詞當作于這時。

元好問這時已經歷亡國之慟，飽經憂患，重到這山區，感慨萬千，特別向往這種世外桃源式的寧靜。“商于路，山遠客來稀。雞犬靜柴扉。”首三字點明題中“商于”。為什么特別要寫“商于魯縣北山”而不僅寫“魯縣北山”呢?用“商于”可以引起一些歷史聯想，和眼前的環境有對比作用。“山遠客來稀。雞犬靜柴扉。”十個字寫出環境的特點是非常寧靜。十個字看似平列，實是因果相生。因為遠處都是山，交通不便，所以“客來稀”，因為客來稀，所以雞犬不驚，柴扉邊都是靜靜的。這三句寫到這里的印象。“東家勸飲姜芽脆，西家留宿芋魁肥。”這一聯生動地寫出民風的淳樸和對客人的熱情。因為“山遠客來稀”，來了客人，村里人都異常熱情。東家請，西家接，東家勸飲，西家留宿。各家拿出自己生產的東西待客，表示一種淳樸好客的民風。用以待客的不過是“姜芽”、“芋魁”等田園產品。如果將“姜芽” “芋魁”換成雞魚肉蛋，反而失去這種淳樸的美。那么被招待的客人作何感想呢? “覺重來，猿與鶴，總忘機。”前面是敘事，后半是抒懷，這幾句正好承上啟下。“覺重來”看似尋常的敘述，里面卻有許多難言之痛。過去到這兒做縣令，國家未亡; 今天重來，國家滅亡多年，自己也早謝絕仕途，老百姓不再把自己當長官看，這既有欣慰的一面，更有亡國之慟的內涵。“猿與鶴，總忘機”，這里含有兩層意思。孔稚珪《北山移文》指斥周颙隱操不終說： “蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。” “猿與鶴，總忘機”表明自己是真隱退，不是周颙那樣的人，這是主要的一層。另外《抱樸子》里說周穆王南征，全部人士亡歿，“君子化為猿鶴，小人化為蟲沙”。猿鶴前人也常使用為亡國后的士大夫。“猿與鶴，總忘機”，也可理解為對世事看破，不再沾滯。“忘機”用“鷗鷺忘機”之典，指忘掉一切機心機事而任其自然，得其所哉。

“問華屋、高貲誰不戀? 問美食、大官誰不羨?”換頭這兩句仄韻相葉，這是這個調子格律所規定的。兩句從反面生活問起，“華屋”和上文的“柴扉”相對，“美食”和“姜芽”“芋魁”相對。有了高官厚祿，享受華屋美食，在世俗觀點看，哪個能不留戀，不羨慕?然而“駟馬高蓋，其憂甚大”，過那種生活，冒極大的危險，最后能一敗涂地，身名俱喪。“風浪里，竟安歸?”幾個字對那種一味追戀高官厚祿的人，不啻當頭棒喝。對照自己目前茅屋蔬食的安靜生活，到底哪樣才好，不是一目了然了嗎? “云山既不求吾是，林泉又不責吾非。”這是“忘機”的注腳。云山林泉對自己無所要求，無所指責，可以“任年年，藜藿飯，芰荷衣”，清貧終老。元好問為什么忽然提出“求吾是” “責吾非”的話來?這里有一段痛苦的經歷。天興二年(1233)元好問四十四歲那年，元兵圍城。崔立發動叛亂，殺了宰相，自稱鄭王，向元兵表示投誠，并強迫元好問為他寫《鄭王功德碑》。元好問由于軟弱，不能嚴詞拒絕。這篇文章是違心之言，元好問視為一生污點，但當時又有不得已的情況和一些曲折的過程，無法令人理解和同情。是是非非的言論，一直使他心里感到沉重的壓力。這里表面上是用《莊子· 齊物論》里是非兩忘的觀點來自我解脫，實際是對過去痛苦的宣泄。

這首詞以疏蕩取勝，寫景只是白描，而一氣盤旋，把大半生的風波苦楚，融會于田園野趣之中，看不出琢煉的痕跡。從語言看，很有點東坡式的行云流水的特點。必須聯系詞人的經歷，才能從從容自得的背面體會他的酸辛。