《蒲松齡·大江東去》原文賞析

寄王如水

天孫老矣，顛倒了、天下幾多杰士?蕊宮榜放，直教那、抱玉卞和哭死。病鯉暴腮，飛鴻鎩羽，同吊寒江水。見時相對，將從何處說起? 每每顧影自悲，可憐骯臟骨，消磨如此。糊眼冬烘鬼夢時，憎命文章難恃。數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。未能免俗，亦云聊復爾耳。

康熙十七年(1678)蒲松齡到濟南府參加鄉試，由于當時科舉制度弊端百出，“盲試官”常常“黜佳士而進凡庸”(《聊齋志異·葉生》)，他又一次落第了，與他同赴考場的王如水也落第了。才華橫溢的蒲松齡卻屢困場屋，這不能不引起他的憤慨，于是他寫下了這首詞贈給友人王如水。王如水名觀正，字覲光，淄川豐泉鄉人。他是顯宦之后，蒲松齡曾在王氏家族中坐館教書。

詞的開頭兩句即直斥試官昏憒，不能衡文，優劣顛倒，不知埋沒了多少人才。“天孫”本指織女星，相傳織女善于織錦，心靈手巧，所以每年七夕，年輕婦女常向織女“乞巧”。柳宗元借題發揮，寫了《乞巧文》，向天孫乞求處世做官的訣竅。蒲松齡化用柳文的意思，以“天孫老矣”比喻主考官昏憒。“蕊宮榜放”指鄉試發榜。“蕊宮”即蕊珠宮，道家以大羅天為最高之天，傳說大羅天放榜于蕊珠宮，所以舊時稱進士榜為“蕊榜”，也可指鄉試榜。“抱玉卞和”用《韓非子·和氏篇》的典故，這里以卞和抱玉而哭，比喻自己懷才不遇，有真才實學者反而落榜，使自己非常傷心。“病鯉暴腮，飛鴻鎩羽”，比喻科場失意。據《辛氏三秦記》說：在黃河龍門下游，有江海大魚云集，躍過龍門者化為龍，躍不過者則點額暴腮，后常以“鯉魚躍龍門”比喻科舉考試。鴻雁羽毛傷殘，不能奮飛，也與躍不過龍門的鯉魚一樣。因作者與王如水在這次鄉試中一起名落孫山，一個如“病鯉暴腮”，一個如“飛鴻鎩羽”，他們只好共同在寒天的水際哀嘆自己命運的不幸。彼此相見，相對無言，不知話從何說起。這幾句詞，十分形象地描繪出落第后的失意與壓抑感。

下片開頭三句，抒寫“顧影自悲”的情懷。“骯臟骨”是指自己性格剛直。“骯臟”同抗臟或抗臟，漢代趙壹《秦客詩》云：“文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗臟倚門邊。”詩中以自己的剛直和飽學無用來刺世疾邪，蒲松齡的用詞取意皆本此。在黑暗的社會中，即使你學富五車，剛直不阿，又有什么用?有才之士在精神與肉體上都難免受折磨，科舉制度不知消磨了多少讀書人的意志，給讀書人在精神與肉體上不知帶來多么大的痛苦，這在《聊齋志異》和比蒲松齡稍后而問世的《儒林外史》中是可以看得很清楚的。“糊眼冬烘鬼夢時”以下兩句，遙接上片首二句，繼續指斥試官昏庸，科場黑暗。主考官象是眼睛模糊，迂腐而不明事理的冬烘先生，他們哪能識別文章的優劣?難道文章真的能妨礙命運的通達?在這科場黑暗的時代，靠文章大概是考不中的。想到十年寒窗之苦，面對殘書數卷，昏燈欲蕊，書齋的冷落寂寞，怎不令人傷心啊!但自己還不能免俗，不能擺脫讀書、做舉業的生活，只能姑且如此而已。結尾兩句，是借用晉代阮咸的話。據《晉書·阮咸傳》說：在七月七日曝曬衣服的時候，阮咸看到北鄰阮家盛曬衣服，錦綺粲目，自己也持竿掛粗布短褲曝曬。有人感到奇怪而問他，他回答說：“未能免俗，聊復爾耳。”蒲松齡在這里，不過是借用其字面意義。

這首詞常為《聊齋志異》的研究者所稱引，它不僅對了解蒲松齡的生活和思想甚為重要，而且對認識蒲松齡何以能寫出諷刺揭露科舉制度弊端的名篇《葉生》、《司文郎》等，也很有認識價值。

蒲松齡的詞作，既不同于婉約派，也不同于豪放派，在清詞中別具一格。此首詞，情緒特別激烈，開頭即直接指斥考官，憤激之情，如火山爆發，噴薄而出。詞中雖然使用了不少典故和形象化的比喻，如“病鯉暴腮，飛鴻鎩羽”等，但他筆下的典故成了直抒胸臆的藝術手段，既不追求含蓄，也不講究寄托，顯露出作者鮮明的個性和彼時的精神狀態，多為胸臆語，真情實感特別突出。有人認為他的詞有散曲的風味，此見有一定道理。如開頭幾句：“天孫老矣，顛倒了、天下幾多杰士!蕊宮榜放，直教那、抱玉卞和哭死。”其語言風格是很象散曲的，“顛倒了”、“直教那”都接近口語，可見他的詞有不避俚俗的特點，語言較散化，跳躍性較小，頗有文白結合的特點。如下片的“數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里”，其用詞造語是較講究的，與上片開頭數句的口語化不同。這正是此首詞獨具的藝術風格。