《龔自珍·湘月》原文賞析

壬申夏泛舟西湖，述懷有賦，時予別杭州，蓋十年矣

天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。曾是東華生小客，回首蒼茫無際。屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意? 鄉親蘇小，定應笑我非計。

才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。兩般春夢，櫓聲蕩入云水。

據吳昌綬編《定庵先生年譜》考定，這首詞作于嘉慶十七年壬申 (公元1812)，當時作者年僅二十歲，詞中傾瀉出了風發云逝、不可一世之概的少年豪情與愁憤，是龔詞的代表作品。

一別十年，詞人回到故鄉杭州，重游西子湖，述懷填詞。但詞篇不作泛泛敘述，而是憑空突喝，如狂飆驟起： “天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。”發端措想怪奇，動人耳目，表現出少年龔自珍踔厲高揚的才情與意度。接著，自述情懷壯志： “曾是東華生小客，回首蒼茫無際。” 東華，指北京，因紫禁城東門曰東華門，故用作指代。生小即幼小。《古詩》： “昔作女兒時，生小出野里。”客，作客或客居。二句謂自己從小就離開故鄉，客居京城，回首往事已茫然不可追及。“屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意。”這里引用兩個歷史典故，將作者恃才傲物、狂放不羈的心態透發了出來。“屠狗功名”謂屠狗者得功名，用漢初樊噲的典故。《史記·樊噲列傳》： “舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事。” “雕龍文卷”，謂對文章精雕細琢，用戰國騶奭典故。戰國時，齊人騶衍迂大而閎辯，是“陰陽家”的代表人物，又有騶奭，采納騶衍的學說以作為文章。齊人稱贊他們，有“談天衍，雕龍奭”的話。劉向《別錄》有云： “騶奭修衍之文飾，若雕鏤龍文，曰雕龍。”劉勰作《文心雕龍》，其書之名稱即由此而來。三句說，建功立業，著書立說，都不是作者的平生志愿。《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”然而龔自珍在詞中對不朽的立功、立言都不予理會，大聲鏜鞳，宣言自己的平生志向並不是為了贏得功名與文名而已。于此，詞人年少才富、心比天高的形象宛然如見。“鄉親蘇小，定應笑我非計。”蘇小小(也省作“蘇小”)是南齊時的錢塘名歌妓。見郭茂倩《樂府詩集》卷八五《蘇小小歌序》。據說蘇小小死后葬于西湖西泠橋旁。詞人重游西湖，睹墓思人，因之隨筆傾吐。唐代詩人對蘇小小多有歌詠。李賀： “錢塘蘇小小，更值一年秋。” (《七夕》)韓翃： “吳郡陸機稱地主，錢塘蘇小是鄉親。” (《送王少府歸杭州》)龔自珍為錢塘人，故詞中也以鄉親稱之。二句意謂： 鄉親蘇小小見我對立功、立言都不以為意，一定會笑我這個人平生沒有打算。言下之意，自己的心志過高，難為世人理解，不僅現實中覓不到知音，連歷史故人中也難以覓到知音。詞人情懷之孤寂可以想見。

下片承“湖山一角”寫西湖所見的“清麗”景色。對于西湖，詞人不使用過多筆墨，只寫了天上的“一抹斜陽”，地上的“半堤香草”。然而，由斜陽曰“一抹”，香草曰“半堤”，便見出詞人的情腸意匠，輕輕兩筆點染，便流露出內心深潛的慊慊意緒。“頓惹清愁起”一句，點醒了上述蘊含的“清愁”，又直貫下面二句，點出惹起清愁的緣由是理想之難覓，孤懷之無托： “羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。”“羅襪音塵”出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”謂美人步履的輕盈。此處是用洛神指代自己所追求的理想。“渺渺予懷”出自蘇軾《赤壁賦》：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”極寫自己追求無望，悠悠情懷孤寂難托的幽恨。“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣消魂味。”吹簫可以抒發胸中幽怨之情，說劍可以寄托心中狂放之氣(《莊子》 “雜篇”中有《說劍》一篇)，吹簫、說劍二者都能令人感情激蕩，神魂離散，而簫與劍這兩種美的事物所觸發的感受情味頗不相同。作者曾寫有《又懺心一首》詩，意致與《湘月》詞很相近： “經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。來何洶涌須揮劍，去尚纏綿可付簫”。細加琢磨，吹簫猶如“幽光”，是纏綿婉曲之“味”; 說劍猶如“狂慧”，是洶涌慷慨之“味”。結韻“兩般春夢，櫓聲蕩入云水”二句，謂功名與文名都像春夢一樣，隨著搖櫓之聲，蕩入云水之中，飄然逝去。空蒙淡宕，令人蕩氣回腸，留連不已。

在這首詞的后面，作者寫有自記： “是詞出，歙洪子駿題詞序曰：‘龔子璱近詞有曰： 怨去吹簫，狂來說劍二語，是難兼得，未曾有也，爰填《金縷曲》贈之。’其佳句云：‘結客從軍雙絕技，不在古人之下，更生小會騎飛馬。如此燕邯輕俠子，豈吳頭楚尾行吟者?’ 其下半闋佳句云： ‘一棹蘭舟回細雨，中有詞腔姚冶，忽頓挫淋漓如話。俠骨幽情簫與劍，問簫聲劍態誰能畫?且付與，山靈詫。’ 越十年，吳山人文徵為作《簫心劍態圖》。牽連記。”

這段自記中有一處很值得注意。即洪子駿的題詞序對《湘月》 “怨去吹簫，狂來說劍”二語大加贊賞，並頗中肯綮地提出“是難兼得，未曾有也”這兩句評語。誠然，龔自珍詩詞中有著兩種美的事物—— “劍氣”與“簫心”。劍氣指的是“高吟肺腑走風雷”的豪情壯志，簫心指的是“歌泣無端字字真”的深思幽怨。從美學范疇說，劍與簫這兩個獨特的藝術意象，各自代表著“壯美”與“優美”的不同意境和風格，然而標舉“一簫一劍平生意”的龔自珍“兼得”劍與簫，他將雙方矛盾對立的事物劍與簫渾融和諧地結合起來，熔鑄為亦劍亦簫、壯優兼美的“俠骨幽情”，頓挫淋漓地表現出詞人獨具個性的、雄奇哀艷的總體藝術風格。這可說是在詞史上前“未曾有”。

《湘月》詞即是兼得劍簫之美的生動例證。此詞既有郁勃磊落的劍氣，又有凄切綿邈的簫心，詞格瑰異，奇光燁炫，下意命辭不作常語，務求出人想象之外。詞人以高手名筆將自然界的天風、湖山、斜陽、香草、云水與歷史人物樊噲、騶奭、蘇小小以及神話中的洛水女神交織進現實與歷史的圖景之中，融匯為一種扣人心弦的意境，以寄托自己的“劍氣簫心”。還應提及的是，作者在寫出此詞的二十七年之后，即道光十九年(1839) ，辭官南歸，作《己亥雜詩》三百零五首，其中有一首寫道： “少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。誰知蒼涼歸棹后，萬千哀樂集今朝。”作者此時四十七歲，但心境蒼涼，“狂”“怨”俱消，似與二十歲時的心高氣傲、狂放不羈判若兩人。其實不然，作者的“劍氣” “簫心”即 “狂”“怨”情志並沒消失。他所走的人生道路始終是“高吟肺腑走風雷”。龔自珍的詞在晚清詞壇既不依傍朱彝尊的浙派，也不依傍張惠言的常州派，而是獨樹異幟，以其綿麗飛揚的奇情壯采，絕艷驚才，贏得人們的激賞。