《鄭文焯·謁金門》原文賞析

行不得，黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。目斷浮云西北，不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國。

留不得，腸斷故宮秋色。瑤殿瓊樓波影直，夕陽人獨立。見說長安如奕，不忍問君蹤跡。水驛山郵都未識，夢回何處覓?

歸不得，一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛?馬嘶還向北。魚雁沉沉江國，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。

關(guān)于此詞的作意和寫作年代，詞人沒有明確交代，但近人趙椿年根據(jù)詞人生平行跡和此詞內(nèi)容推斷，大約是庚子事變中八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時，身在吳越的詞人，惦念朝廷、君王的“問訊之作”。此說言之成理。

鄭文焯是一個歷經(jīng)大時代劇烈變動，又帶有封建士大夫濃重色調(diào)的詞人。因而，在他的筆下，表現(xiàn)了激烈的心靈碰撞，復(fù)雜而又真實。置于特定的時代背景下觀之，其詞作具有特殊的認(rèn)識價值和審美價值。

三首《謁金門》是互相關(guān)聯(lián)的組詞，每首詞分別以“行不得”、“留不得”、“歸不得”為題旨，從三個遞進(jìn)的層面上，細(xì)細(xì)體會和描述了庚子事變中，清廷君臣倉皇北顧的慘狀和詞人對君王和國運的關(guān)切。

“行不得，黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。”起句就以直呼式表白，抒發(fā)了嚴(yán)酷的現(xiàn)實感慨：君王啊，你不該走，你看那弱不勝力的楊柳枝條，都為你折下，而且愁得變了顏色!這里的“衰楊”，猶“弱柳”，古時楊柳多混同、合稱。古俗有折柳贈別之習(xí)，柳諧“留”音，有依依不舍之意。詞人變翠柳為衰楊，并想象出霉變的黃黑色(黦)，表現(xiàn)了極度絕望的心情?？磥?，留是留不住了，在萬般無奈的情況下，不得不行，這是何等的悲哀!在這悲哀的氛圍里，有馬踏寒霜地的特特蹄聲，裂人心肺;有雁飛月黑夜的煢煢孤影，催人淚下。這里，用了“寒特特”的通感手法，將觸覺與聽覺交匯，使原本平淡無奇的疊音詞，平添了強烈的感情色彩。而“雁飛殘月天”和“月黑雁飛高”的古詩詞句暗用，則使短短的五個字，具有了確切而又豐富的內(nèi)涵，為全詞的悲劇主題，烘足了氣氛。

“目斷浮云西北，不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國?！弊髡邥r在蘇州，地處東南，此處化用古詩句“西北有高樓，上與浮云齊”，是約指君主流亡的方位，同時表達(dá)一種熱切的企望之情?！安蝗獭本?，寫他此時此刻不忍再想象逃難之君王被迫棄京時那慘不忍睹的面容。這里的“思君”，和下二首的“問君”、“聞君”，共同體現(xiàn)了古代士大夫“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的傳統(tǒng)心跡。只不過，通過詞人之筆，有著較多的情感色彩而已。雖說“不忍”，但出于對君國的真誠關(guān)切，他禁不住又痛切地為君王思想下去：你這昨日的主人，今日反變?yōu)榭停啻涿利惖纳綆n不是你過去一統(tǒng)帝國的版圖了。換言之即是：你這次出京，已不是皇帝的巡幸，再沒有康乾下江南的氣勢和榮耀了。當(dāng)然，這種撕心裂肺的悲劇景象，并不是完全的歷史真實，此時青山，仍屬“故國”，但在國君棄都、萬姓流離的多難時期，詞人的揪心之痛，卻是非常真實的，正是這一情感的真實，構(gòu)成了此詞的特殊魅力。

“留不得，腸斷故宮秋色?，幍瞽倶遣ㄓ爸保﹃柸霜毩??！鄙弦皇椎某镣赐炝?，在嚴(yán)酷現(xiàn)實面前，已成徒勞，君王終于走了。千里聞訊后的極度悲愴，使詞人仿佛置身故宮那令人腸斷的蕭殺秋色之中，恍然覺得自己正獨立于故宮夕陽之下，癡望那層層富麗宮殿在御溝水波中的真切倒影，這倒影，似真似幻，使人頓生往事如煙之感?！爸薄弊质窃~眼，不僅簡繪出了水面波瀾不興的靜止?fàn)顟B(tài)，而且造成了與死寂心境極為吻合的寫景效果，連同后面的“夕陽”句，象一個“休止符”，為下闋的轉(zhuǎn)頭，作了鋪墊。

“見說長安如奕，不忍問君蹤跡。水驛山郵都未識，夢回何處覓?”詞筆轉(zhuǎn)向目前，“見說”一詞，說明人心惶惶，傳言四起，爭說著國事的變故?！伴L安”，代指北京?！伴L安如奕”一說，借用杜甫詩句：“聞道長安似奕棋。”用棋局比喻都城形勢莫測，以見出詩人憂心忡忡和寢食難安之狀。他多想知道國家正發(fā)生的一切啊!可他“不忍問”，不忍聽到君王的狼狽蹤跡和不幸消息。那顆忠君愛國之心被煎熬著，迫使他日思夜想。但，由于山水迢迢，思而不得，即使在夢里的虛幻消息，也因時空阻隔而覓不來。“水驛”二句，化用南朝何遜“夢中不識路，何以慰相思”詩句，以極癡極真之語出之，把思君、念君之情推到了極限。

“歸不得，一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛?馬嘶還向北?！睏壎级サ木酰热灰颉傲舨坏谩倍坏貌恍校@一去恐怕再難回轉(zhuǎn)了。絕望之下，詞人竟巴望冥冥之中有神佑，使歷史重現(xiàn)傳說中的故事：據(jù)《史記·荊軻傳贊》索隱載：“燕丹求歸，秦王曰：烏頭白，馬生角乃許耳。丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角。”這是多么令人鼓舞的神奇景象啊!然而，深感國運將終的詞人，悲哀地意識到它的虛妄，他痛楚地推斷著此時此刻君王的境遇：在凄涼的關(guān)塞月夜中，不知何處傳來勾人鄉(xiāng)魂的笛聲。然而，故鄉(xiāng)難回，故家安在?君王一行，只好在馬嘶聲中繼續(xù)北逃!這里，用的是唐代李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”詩意。千古不衰的詩句，是千古之人的共同心聲，化用于此，以其歷史積淀的內(nèi)含，收到了雙倍的藝術(shù)效果。

“魚雁沉沉江國，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪?！碑吘瓜胂蟠娌涣苏J(rèn)識，心情焦渴的詞人，仍企待著君王的實況傳來，然而，魚雁沉沉，杳無音訊，偌大南國，一片死寂。這里的“不忍”，是“極愿”心情的再次表露，“不忍聞”是怕聽到壞消息，而他的企盼無疑正相反。這正話反說的現(xiàn)象，正透露出詞人心情的極端矛盾。你看，他終于憋不住喊出“恨不”句，表達(dá)了異常熱切的渴望，道出了他“三不忍”背后的真實心跡：恨不能頓生六翅，奮飛于君王之側(cè)!然而，紛亂如云的世事象巨大的覆物之巾，使人難解愁腸。

這組詞，在郁暗的景物描寫之中作結(jié)，那朵朵亂云，正象令人窒息的時代氛圍，重壓在詞人心頭，也重壓在百年后讀者心頭，這是藝術(shù)的效力，也是藝術(shù)所傳遞的歷史信息。

最后，需要指出的是：這三首詩中的“行不得”、“留不得”、“歸不得”，字面上雖寫思君之意，表現(xiàn)了那個時代封建士子不可免的局限，但其深層意義卻在于，它反映了在那萬方多難、國事維艱年代里，一個有良知的知識分子求進(jìn)無路、報國無門、前途黯淡、極度苦悶徬徨的情感和心態(tài)，很值得人們品味再四。