《譚獻(xiàn)·九張機(jī)》原文賞析

一張機(jī)，綠紗窗外夜星稀。蟲聲四壁秋如水，停梭不語，玉人心事，惟有一燈知。

兩張機(jī)，織成素練已秋時。方花砧搗梧桐下，蕭郎天末，夜深刀尺，先與作寒衣。

三張機(jī)，巧翻花樣要新奇。銀河絡(luò)角蘭房夜，輸他織女，一年一度，相見及秋期。

四張機(jī)，鳳梭拋擲疾如飛。朝朝暮暮和愁織，寒絲凝雪，織來易盡，難盡是愁絲。

五張機(jī)，回文織就錦中詩。蘇娘玉手封題好，殷勤寄遠(yuǎn)，萬言千語，都是說相思。

六張機(jī)，金錢卜取盼郎歸。流黃欲織無心緒，慵投龍杼，淚揮中婦，明月照羅帷。

七張機(jī)，紅蕤枕冷夜眠遲。銀釭照影當(dāng)窗織，鴛鴦錦就，展來細(xì)玩，愁見一雙飛。

八張機(jī)，妾身惟愿作花枝。花枝織上吳綾艷，裁成衣服，被郎著取，朝夕不相離。

九張機(jī)，萬絲織罷更千絲。絲絲盡是纏綿恨，寒閨燈火，聲催札札，腸斷五更時。

《九張機(jī)》是北宋出現(xiàn)的一種新曲調(diào)。曾慥編《樂府雅詞》，收錄無名氏所作兩組。這種新調(diào)，可能是文人仿照民間歌曲創(chuàng)制。敦煌俗曲中有《五更轉(zhuǎn)》、《十二時》等定格聯(lián)章的曲子，以一種定格曲式反復(fù)吟唱，或敘述故事，或抒寫情懷，每首都以序數(shù)加詞題開頭起興。《九張機(jī)》吸取了這種形式，從“一張機(jī)”唱到“九張機(jī)”，如曾慥所言：“憑戛玉之清歌，寫擲梭之春怨，章章寄恨，句句傳情。”(《樂府雅詞》)除宋人無名氏所作兩組外，后人罕有仿作者。秦云此作，大抵仿宋人，集中抒寫織錦婦女對遠(yuǎn)行丈夫的無窮思念。九首詞前后聯(lián)貫，層層深入，并采用諧音雙關(guān)、設(shè)喻比擬、聯(lián)想象征、渲染夸飾等民歌的表現(xiàn)手法，把離情相思寫得纏綿悱惻，哀艷感人。

第一首在這組詞中起著提挈的作用。它交代了環(huán)境(“綠紗窗”)，時間(“夜星稀”)、季節(jié)(“蟲聲四壁秋如水”)。然后轉(zhuǎn)過筆鋒寫處于此時此境的人和情。先寫人的靜態(tài)(“停梭不語”)，讀者從這樣的舉止中感受到她之所以中斷勞作、懨懨無言，必有沉重的心事。可是，下文卻不直接回答讀者的懸念，只是含蓄地指出：“玉人心事，惟有一燈知。”這樣，就把讀者的關(guān)注引向下文。

第二首承接第一首，告訴讀者，“織成素練已秋時”。這些素練，經(jīng)過“方花砧搗梧桐下”，搗洗干凈，將要為飄流到“天末”的“蕭郎”。“夜深刀尺，先與作寒衣”。經(jīng)過這番敘述，玉人的心事也就明白托出，她一心系念著遠(yuǎn)出未歸的丈夫。

第三首開始寫少婦的內(nèi)心世界。憑著心靈手巧，一心“巧翻花樣要新奇”，為丈夫做一件新奇時髦的冬裝。可是，“銀河絡(luò)角蘭房夜”的孤寂處境，使她觸景傷情。目睹璀燦的銀河，想到牛郎織女雙星，終究還能“一年一度，相見及秋期”，而自己蘭房獨處，蕭郎不歸，不免就自怨自艾，發(fā)出了“輸他織女”的感嘆。

這種由盼望丈夫歸來而未遂的感嘆，轉(zhuǎn)化成無盡的愁思，在第四首就盡情發(fā)泄出來。為了給丈夫做寒衣，夜夜辛苦務(wù)織，“鳳梭拋擲疾如飛”。可是，始終盼不到游子的歸來，只好“朝朝暮暮和愁織”，把無窮的愁思織在素練之中。在她看來，織素練用的“寒絲”雖然如“凝雪”那樣冷澀沉重，但“織來易盡”，終有織完的時候，唯獨“難盡是愁絲”。把愁比擬為絲，既具體形象，又貼緊織絲這一貫穿整組詞的中心題材;同時，絲又諧思，諧音雙關(guān)。一句中使用了民歌慣用的兩種修辭手法，委婉生動地表現(xiàn)了織婦無窮無盡的刻骨相思。

第五首用蘇蕙于錦中織回文詩的典故，寄托織婦相思之情。前秦苻堅時(相當(dāng)于東晉永興到建元年間，即357—385)，竇滔妻蘇蕙于錦上織成回文詩，寄寓相思，勸夫早歸。織婦也如此法，“回文織就錦中詩”，象“蘇娘”那樣，“玉手封題好”，借此“殷勤寄遠(yuǎn)”，希望久別未歸的丈夫能夠理解那“萬言千語，都是說相思”。寄去了表述相思的回文詩后，當(dāng)然就期待著丈夫早日歸來。

于是，第六首就記述了“金錢卜取盼郎歸”的急切心情。古人每用金錢五枚撒成卦象，卜問吉兇，叫金錢卦。這里用金錢卜卦，是問郎歸不歸，何時歸。可是，卜卦更增添了相思的苦悶，以致“流黃欲織無心緒”，因而“慵投龍杼，淚揮中婦，明月照羅帷”。流黃是用黃絲織成的絹。漢樂府《相逢行》：“大婦織羅綺，中婦織流黃。”這里襲用這種習(xí)慣稱謂，自稱中婦，以便貼緊“流黃欲織”的表述。

第七、第八兩首扣住絲織這一中心事件，設(shè)想織入不同花紋圖樣以寄托對丈夫的思念和依戀之情。從“紅蕤枕冷夜眠遲。銀釭照影當(dāng)窗織”中，可見織婦辛苦機(jī)織已達(dá)深夜。為了寄托深切的情思，她沿用把鴛鴦象征夫妻情誼的中國傳統(tǒng)習(xí)俗，織成鴛鴦錦。可是“展來細(xì)玩”之時，交頸比翼的鴛鴦圖樣卻與現(xiàn)實處境完全相反，丈夫未歸，蘭房獨處，并不能雙宿雙飛，因而發(fā)出“愁見一雙飛”的哀嘆。于是，只好另找寄托，“妾身惟愿作花枝”。因為“花枝織上吳綾艷，裁成衣服，被郎著取”，那樣就能實現(xiàn)“朝夕不相離”的心愿了。

然而，無論織回文詩也好，卜金錢卦也好，織鴛鴦錦也好，裁吳綾衣也好，都只能寄托自己的相思，卻喚不得離人的歸來。凡此種種，終究無法排遣離別的凄楚，終究無法解脫纏綿的相思。一夜織絲達(dá)旦，無非是“萬絲織罷更千絲”。于是，第九首就以集中抒寫一夜思情作結(jié)。因為“絲絲盡是纏綿恨”，所以，“寒閨燈火.聲催札札”，結(jié)果無非是“腸斷五更時”。這里再用諧音雙關(guān)的修辭手法，以絲諧思，一夜辛勤勞作，所織的不只是萬絲千絲，也是對丈夫的萬思千思，無窮無盡的綿綿相思，淋漓酣暢地表達(dá)無余。

《九張機(jī)》脫胎于民間歌曲。這篇雖是仿作，仍然帶著濃郁的民歌色彩：首先，它是由一支定格的曲調(diào)組成的，所以每一首都相互關(guān)聯(lián)，用織絲作為一條主線貫串起來。盡管任何一首都有相對的獨立性，但都沒有離開織絲這條主線。其次，整組詞采用了大量有關(guān)民間風(fēng)俗的事物，作為抒情表意的材料，如鳳梭、龍杼、方花砧、刀尺、回文詩、鴛鴦錦、花枝綾、金錢卦等等.增濃了這組詞的民間色調(diào)。再者，大量采用民歌的表現(xiàn)手法。如諧音、雙關(guān)、設(shè)喻.比擬、象征、夸飾等等，使之保存了民歌特有的格調(diào)。因此，當(dāng)我們讀了大量文人創(chuàng)作的雅詞之后，一旦誦讀賞玩這首組詞時，就會深切地感到它的俚俗趣味，聞到它散發(fā)著的泥土芳香。