大風歌

大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!

這是劉邦做了皇帝以后、衣錦還鄉(xiāng)時作的一首歌。全詩雖只有三句，23個字，卻蘊含了豐富的內容。

“大風起兮云飛揚”，用風云比喻秦末政治形勢，形象而貼切。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)舉事，揭開了秦末農民大起義的序幕，六國貴族也紛紛起而響應。劉邦在沛縣舉起義旗，被擁為沛公，并與項梁、項羽匯合，受命伐秦，由江東北進山東，然后西向河南，直至武關，一帆風順。藍田一戰(zhàn)，秦軍土崩瓦解，秦國徹底滅亡。劉邦沒有馬上進駐咸陽稱王，卻屯兵城外，與秦人約法三章，做到秋毫不犯，此舉深得民心，很快安定了關中局勢，與后進咸陽屠城縱火的項羽兩相對照，明顯地表現出他在政治上的成熟。和項羽不一樣，劉邦多少看到了人民群眾的力量。

“威加海內兮歸故鄉(xiāng)”，抒發(fā)了高祖躊躇滿志的豪情。劉邦消滅項羽做了皇帝以后，論功行賞，除劉氏以外還封了幾個異姓王，韓信為楚王，彭越為梁王，鯨布為淮南王。可是他對異姓王很不放心，尤其是大將軍韓信更使他心疑。公元前195年到194年一年之內，劉邦相繼除掉了韓信、彭越和鯨布三個最有勢力的異姓王以后，他相信自己可以穩(wěn)坐江山、威鎮(zhèn)四海了，得勝還朝，途經故鄉(xiāng)，邀請故鄉(xiāng)父老子弟，大擺酒宴慶賀。宴會上，劉邦興致勃勃，和120名少年一起，擊筑，起舞，唱《大風歌》。

“安得猛士兮守四方”，道出了劉邦為著江山社稷求才若渴的心情。劉邦一向自詡，他的江山是從“馬上”得來的，因此對武將更為看重。現在，一下子殺掉了三個戰(zhàn)功卓著的大將，他是否也感到某種空虛呢?對《大風歌》，特別是對“安得猛士兮守四方”這句詩，歷來解釋不一。王安石在《讀漢功臣表》一詩中寫道： “漢家封土建忠良，鐵券丹書信誓長。本待山河如常礪，緣何俎醢贈侯王?”指出了劉邦殺三王和求猛士的矛盾。事實是，劉邦對韓信等封王以后，還許以諾言， “剖符作誓，丹書鐵契，金匱石言，藏之宗廟”，信誓旦旦，給了他們以免罪特權。可是話音未落，他就設計抓了韓信，降王為侯，囚在宮內，最后被呂后殺害，并滅了三族。同年，又把彭越剁成肉醬。韓、彭之死，逼反了鯨布，最后也被殺死。這三員將領是真正的“猛士”，并且是開國功臣，為什么落到“兔死狗烹”的下場?宋代宰相張方平在《歌風臺》一詩中對劉邦的作法進行了嘲諷： “落魄劉郎作牽歸，樽前感慨大風詩。淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為?”不管怎么說，劉邦渴求猛士的心情是真的。漢初，江山并不穩(wěn)當：匈奴主勢力嚴重地威脅著北部邊疆;太子劉盈過于“仁弱”;呂后心懷鬼胎……為此，弄得他枕食不安。殺掉韓信等，他是否有所悔悟，因他很快“駕崩”，留下的只是后人的揣摩。

論藝術性，《大風歌》不失為一首詞情并茂的佳作。劉邦文化不高，不懂詩，更不會作詩，甚至討厭詩書，為什么卻又能擊筑而歌，作出《大風歌》這樣的好詩呢?晚唐詩人林寬說是“自古英雄盡解詩”是有一定道理的。其實這應該歸功于楚辭的普及。自屈原創(chuàng)制楚辭以后，楚辭、楚聲就在民間流傳，廣泛用于祭祀活動。劉邦愛和文人雅士交往，一定會受些影響。所以《大風歌》就具備了楚辭的特點：明白如語，鏗鏘頓挫，慷慨激揚。