《孫點(diǎn)·沁園春》原文賞析

旅夜不眠，中懷伊郁，倚沁園春，五疊前韻。茫茫前路，悠悠我生，即景傷懷，不能自已。錄贈(zèng)賞心，當(dāng)同太息

坐忍樓中，讀故人詞，舉濁酒杯。正鼉更欲斷，雞籌漸逼; 雁聲才過，蛩語(yǔ)連催。滴滴鄉(xiāng)心，星星旅恨，都被今宵牽動(dòng)來。歸期誤，算兩邊青眼，終夜長(zhǎng)開。

揚(yáng)眉何處庭階，笑白也空耽倚馬才。信貧原非病，名原非福; 能為桃李，奚害輿臺(tái)。當(dāng)日王孫，也曾胯下，肯讓淮陰千古哉。多情甚，只西樓明月，依舊追陪。

孫點(diǎn)于明治二十年(光緒13年，1887)東渡日本，實(shí)際是仕途坎坷、生活很不如意情況下的背井離鄉(xiāng)之舉。到了日本國(guó)，在“茫茫前路，悠悠我生”的悲嘆外，又增添了羈旅漂泊之感。這首詞兼寫這兩個(gè)方面的思想感情。

上片觸景生情，抒發(fā)游子思鄉(xiāng)的苦悶。“望忍樓中，讀故人詞，舉濁酒杯”，寫眼前事。以“忍”名樓，有無(wú)限委屈、無(wú)可奈何的意味。“讀故人詞”，正是知己賞心。“舉濁酒杯”來自“濁酒一杯家萬(wàn)里” (范仲淹： 《漁家傲》)，思鄉(xiāng)之情不言而喻。“正鼉更欲斷，雞籌漸逼; 雁聲才過，蛩語(yǔ)連催”，表示時(shí)間推移。夜深沉，五更寒，天將曉，哀鴻飛，徹夜不眠的游子忍受著如此慘淡、凄涼的時(shí)光。鼉，鼉龍。古人認(rèn)為鼉龍鳴聲如鼓，且與更鼓相應(yīng)，初更一鳴，二更再鳴，故稱鼉更。雞籌，古代報(bào)曉之官稱雞人，他們以籌計(jì)更，所以有雞籌這個(gè)名稱。王維《和賈舍人早朝大明宮之作》即有“絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘”的句子，“雁聲”“蛩語(yǔ)”暗寫鄉(xiāng)愁。李清照《聲聲慢》云： “雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”她在《念奴嬌》中又說：“征鴻過盡，萬(wàn)千心事難寄。”這里的“雁聲”，有多種意義。傳書的鴻雁能否帶去我思鄉(xiāng)的深情?來自遠(yuǎn)方的大雁，能否告訴我故鄉(xiāng)的消息?鴻雁的哀鳴豈不是我流落異域的呼號(hào)?蛩語(yǔ)，蟋蟀鳴聲，也在聲聲催人歸去。至此，感情激蕩，正面點(diǎn)出： “滴滴鄉(xiāng)心，星星旅恨，都被今宵牽動(dòng)來。”郁積心頭的思鄉(xiāng)情、漂泊恨，噴涌而出。“即景傷懷，不能自己。”更進(jìn)一層，“歸期誤，算兩邊青眼，終夜長(zhǎng)開。”我思故人，故人思我。誤了歸期，故鄉(xiāng)的親友不也象我一樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠嗎!晉代阮籍，不拘禮法，見凡俗之士，以白眼對(duì)之。嵇康來訪，興高采列對(duì)以青眼(見《晉書·阮籍傳》) 。用“青眼”，表示朋友間志同道合，友情深厚。在藝術(shù)表達(dá)方面，上片用言事、寫景、抒情的層層遞進(jìn)方式，由含蓄、婉轉(zhuǎn)到直抒胸臆。

下片由鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)為深沉的懷才不遇的人生感嘆，似乎是在向“青眼”相對(duì)的友人訴說。“揚(yáng)眉何處庭階，笑白也空耽倚馬才。”想當(dāng)年，李白也是空有才華，不得施展，時(shí)至今日，何處能夠揚(yáng)眉吐氣，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。李白《與韓荊州書》云： “請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。”即使如此，韓朝宗仍未提舉李白。古今才人都有不遇之嘆，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又何必戚戚于心。于是筆鋒一轉(zhuǎn)，作自我排遣。“信貧原非病，名原非福;能為桃李，奚害輿臺(tái)。當(dāng)日王孫，也曾胯下，肯讓淮陰千古哉。” 《莊子·讓王》記載了子貢往見原憲的故事。衣服華麗、大馬軒車的子貢對(duì)捉襟見肘的原憲說：“嘻，先生何病?原憲應(yīng)之曰： 憲聞之，無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。” “貧原非病” “君子固窮”，又何必為貧窮優(yōu)心呢?杜甫云：“但看古來盛名下， 終日坎壈纏其身” (《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》)劉禹錫云： “名高毀所集，言巧智難防” (《萋兮吟》) 。如此看來，何需求名呢。蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花十絕》之二： “天教桃李作輿臺(tái)，故遣寒梅第一開。”寒梅先放，猶如一些人的飛黃騰達(dá)，天意如此，遲開的桃李當(dāng)然等而下之，就象許多地位低微的人。古代人分十等，輿為六等，臺(tái)為十等，輿臺(tái)者，微賤之人也。既然生來是桃李，也就免不了 “輿臺(tái)”的處境了。“當(dāng)日王孫，”指韓信當(dāng)時(shí)。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》，韓信乞食漂母，漂母云： “吾哀王孫而進(jìn)食。”這樣的王孫公子，曾受胯下之辱。“淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰： ‘信能死，刺我;不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。”淮陰侯韓信能如此，“肯讓淮陰千古哉”，我又何嘗不能忍辱一時(shí)呢! 從哲理、從天意、從長(zhǎng)遠(yuǎn)，表示胸懷坦蕩、瀟灑曠達(dá)。然而，這是絕望中的希望，是自我安慰，是無(wú)可奈何的排遣而已。因此，結(jié)末是“多情甚，只西樓明月，依舊追陪。”眼前只有清冷的月光，多情地灑在詩(shī)人身上，凄清與寂寞縈繞詩(shī)人心頭，“剪不斷，理還亂。”森槐南對(duì)這首詞的評(píng)語(yǔ)是： “天外哀鴻，草際寒蛩，剪西風(fēng)，淚雨梧桐，傷心人語(yǔ)，寧忍卒讀。后幅極曠達(dá)，卻極悲郁。蔣心馀曰： 使普天下不得意的人兒同灑淚。余于此闋亦云。”這是很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)說。