顧況

蕭子草書人不及，洞庭落葉秋風(fēng)急。

上林花開春露濕，花枝蒙蒙向水泣。

見君數(shù)行之灑落，石上之松松下鶴。

若把君書比仲將，不知誰在凌云閣。

顧況不但是唐詩人、畫家，而且是書法家，惜其書名為其詩名所掩。明張丑《清河書畫舫》云：“吳邑顧況，人品清逸。能詩畫，工真、行書。唐僧清晝送顧處士詩云： ‘醉書在篋稱絕倫，神畫開廚怕飛出。’”

蕭鄲，唐書法家，生平事跡不詳。元陶宗儀《書史會(huì)要》言其“工草書”。顧況這首詩就是贊美其草書的，也為中國書法史留下了可貴的文字資料。

顧況不愧是詩、書兼擅的行家，他對蕭鄲草書的詠贊，用的是詩文書法理論傳統(tǒng)中由來已久的意象品評(píng)手法。這種鑒賞，自魏晉特別是南北朝以來，廣為人們所喜聞樂見。

這首論書詩以“蕭子草書人不及”一句領(lǐng)起，看似平常無奇，卻響亮驚人，富于概括性，突出了蕭鄲草書的價(jià)值和地位，對下面的意象組接起著引領(lǐng)和綰帶的作用。緊接著，在讀者的審美想象空間里展示了這樣一幅畫面： “洞庭葉落秋風(fēng)急。”這里，既有疏朗的空間，又有纏綿的情調(diào)，還令人想起屈子楚辭中的名句。 《九歌·湘夫人》云： “嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”水天寥廓，洞庭波搖，秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，這是清空美妙而又略帶輕愁的意境。顧況就借助這種詩意，把書法鑒賞升華到更高的境層，這里，詩情、書意和畫面三者已溶而為一。

蕭鄲是繼承蕭子云的書法而加以變化的。蕭子云是南朝梁書法家，善草隸、小篆，諸體兼?zhèn)洌孛铒w白，意趣飄然，點(diǎn)畫之際，有若騫舉(當(dāng)然，歷史上也有人并不欣賞蕭子云的書藝)。作為書法鑒賞家，顧況一眼就看出蕭鄲草書中蘊(yùn)含的蕭子云書意，于是寫道： “上林花開春露濕，花枝蒙蒙向水泣。”這是借用了南朝梁袁昂《古今書評(píng)》中的意象品評(píng)：“蕭子云書如上林春花，遠(yuǎn)近瞻望，無處不發(fā)。”上林，即上林苑，為著名的古代宮苑，秦建都咸陽時(shí)置，后荒廢，漢武帝時(shí)又?jǐn)U建，其中奇花異卉、香草名果之類極多。袁昂把蕭子云的書法比作上林花卉，一到春天，遠(yuǎn)望近看，無處不競開怒放，真是花團(tuán)錦簇，眾多繁盛，芳菲搖曳，香氣發(fā)越。這種意象品評(píng)，和書法的形相有似而不似之妙，它能啟發(fā)想象，使抽象的線條轉(zhuǎn)化為審美的具象，從而豐富和深化鑒賞的內(nèi)涵，并使書法形相和文學(xué)意象在風(fēng)格上兩相契合。顧況還對蕭鄲草書進(jìn)一步以詩的語言加以渲染，使人好像身在春日之晨，可見枝頭上、瓣葉間，露水濕重，露氣迷蒙。 “向水泣”三字更妙，“泣”一作“垂”，它使人如俯身近看，只見被春露壓彎了的柔嫩花枝上，一顆顆晶瑩的露珠圓潤欲滴，似美人向水而泣。這是多么沁人心脾的春光，多么引人入勝的境界!

顧況又把蕭鄲的草書引到另一組意象之中： “見君數(shù)行之灑落，石上之松松下鶴。”看到蕭鄲灑脫不拘的數(shù)行墨跡，詩人就油然想起石上的松，是那樣地品格孤高，氣骨蒼勁;又如松下的鶴，是那樣地神韻清雅，風(fēng)度超越。總之，其書品非同凡俗，卓然不群……

在詩人筆下，妙想又聯(lián)翩而至： “若把君書比仲將，不知誰在凌云閣。”這是把蕭鄲比于三國魏著名書法家韋誕(179—253)。南朝齊王僧虔的《又論書》是這樣論韋誕的：

韋誕，字仲將，京兆(今陜西西安)人。善楷書，漢魏宮觀題署，多出其手。魏明帝起凌云臺(tái)，先釘榜未題，籠盛誕(以籠裝著韋誕)，轆轤長絙(粗繩)引上，使就榜題。榜去地二十五丈，誕危懼，誡子孫絕此楷法。<

>韋誕的書藝是杰出的，他善署書，亦精章、草、飛白等書，但膽量不夠，由于書凌云臺(tái)榜額而危懼就此鬢發(fā)皆白。顧況詩中的“凌云閣”，也就是凌云臺(tái)，詩中為押韻而用“閣”字。詩人以婉曲的手法問道：如果把蕭鄲的草書和韋誕相比，還不知誰能立在凌云臺(tái)上呢?其言下之意是，蕭鄲的草書意氣凌云，可以說在韋誕之上。

顧況這首詩是很有特色的，它主要是以一幅幅流動(dòng)的畫面來論書：洞庭葉落、上林花開、松鶴清高、凌云危懼。這一組組迥然有異的意象，既是一種書法品評(píng)，又能給人以豐富的審美享受，令人形象地想見蕭鄲草書多種多樣的風(fēng)采。