《劉秉忠·木蘭花慢》原文賞析

混一后賦

望乾坤浩蕩，曾際會，好風云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春。東風吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛?；ㄔ铝鬟B醉客，江山憔悴醒人。

龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復上古淳風，先王大典，不費經綸。天君幾時揮手，倒銀河、直下洗囂塵， 鼓舞五華鸑鷟， 謳歌一角麒麟。

詞題為“混一后賦”，是說本詞作于元朝一統天下之后。其實，這里的“混一”是要打些折扣的，陸秀夫負帝昺蹈海殉國，宋朝的最后滅亡是在公元1279年，其時劉秉忠已去世五年了。但是，這詞題雖不能視作歷史的真實記錄，卻生動地表達了詞人興奮的情緒，是他對統一在望的元王朝的熱烈祝頌。

劉秉忠是元朝的開國功臣。《元史》本傳說他經海云禪師薦與元世祖后，“應對稱旨，屢承顧問”，“參帷幄之密謀，定社稷之大計”，因功拜光祿大夫，位太保，參預中書省事。他感激世祖的知遇之恩，對元朝忠心耿耿，拜官后把當和尚時的法名子聰，改為“秉忠”，就是頗具象征意義的舉動。明白了這一點，我們對“望乾坤浩蕩，曾際會，好風云”的起句，就有了較深入的理解。“乾坤浩蕩”，緊扣詞題中“混一” 兩字，際會風云則是他和元世祖君臣相得的生動寫照。面對功業將成，四?；煲坏拇蠛眯蝿?，詞人胸中豪氣干云，壯情逸飛，落筆自是雄偉磅礴，氣象萬千。“想漢鼎初成，唐基始建，生物如春”。與詞人同時而又是同僚的著名學者郝經，曾把漢、唐、宋稱為“后三代” (《陵川文集》卷十《溫公畫象》) ，以比擬文人心目中王朝的典范夏、商、周。也許詞人覺得宋是新敗亡的前朝，用它喻元，既不合時宜，又不夠景氣，所以僅用漢、唐作比，以顯示新王朝的繁榮昌盛和勃勃生機。而一個“初”字，一個“始”字，又與詞題照應，說明了詞人思路的縝密和用詞的精當?！皷|風吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛。”在鼎成基建、乾坤浩蕩的勝利面前，士大夫中出現了截然不同的態度： 或紛紛擾擾，忘乎所以，即下句中所說的留連花月的“醉客”; 或無言沉思，志向深遠，即下句中所說的為江山操勞而憔悴的“醒人”。詞人自己當然屬于后者，他在《江城子·平生行止》中用更明白的語言表達了類似的思想：“看盡好花春睡穩，紅與紫，任他開?！笨释I而淡泊名利，即“本傳”所謂“雖位極人臣，而齋居蔬食，終日淡然”，顯示了一個清醒的政治家的胸懷和氣度。這里的“醒人”是全詞的關鍵，由屈原《漁父》中“眾人皆醉而我獨醒”脫化而來，它既總結了上片，又逗起了下片。

下片是作為“醒人”的詞人，面對四?；煲缓笮碌恼尉置娴纳畛了妓骱蜕钪貞n慮。就象龍蛇有屈有伸一樣，人生有窮有達，王朝有興有廢。詞人樂不忘憂，居安思危，在王朝誕生的歡慶鑼鼓中，敏銳地看到了它的嚴重弊端： “喪斯文”——對于禮樂教化的輕視。所謂“未信”，實際上是對新王朝的殷殷期望，對最高統治者的委婉諷勸。蒙古族憑藉鐵馬金戈興邦立國，在滅金、滅宋、統一中國的過程中，一直重視武力而輕視教化。其間，雖有耶律楚材等有識之士提出過“制器者必用良工，守成者必用儒生”的建議(《元史·耶律楚材傳》) ，但由于重武輕文的民族傳統的影響，及蒙古貴族、將校的阻撓，這些建議始終沒有得到重視和采納，科舉制度廢止近八十年，直到元仁宗延祐二年 (1315) 才重開科場。這顯然不利于收攬漢族士人和穩定政治局面。因此，詞人作為元世祖的重要謀臣，在天下將定之際，提出要“復上古淳風，先王大典”，呼吁元世祖“揮手倒銀河，直下洗囂塵”，即天下平定后，力挽狂瀾，偃武修文，以建造升平安寧之世。詞的末兩句“鼓舞五色鸑鷟， 謳歌一角麒麟”， 是對元王朝前景的展望。鸑鷟， 水鳥名，狀如鴨而大，長頭赤目，斑嘴，毛紫紺色。相傳為瑞鳥。麒麟為瑞獸，《宋書·符瑞志》載： “麒麟者，幸獸也。牡曰麒，牝曰麟，不刳胎剖卵則至。麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足?！彼鼈兊某霈F，有太平祥瑞之意，當是修禮樂，講教化的結果。

這首詞雖然題為“混一后賦”，卻并非一味歌功頌德，而是居安思危，委婉諷諫，顯示了詞人政治家清醒的頭腦和寬廣的胸懷。全詞由“醒人”著眼，抒情和議論相結合，其情豪壯，其論深刻，一氣呵成，豪放中透著深沉，很有點稼軒詞的味道。況周頤《蕙風詞話》說： “曩半塘老人跋《藏春樂府》云： 雄廓而不失之傖楚，醞藉而不流于側媚。余嘗懸二語心目中，以賞會藏春詞云?！币源藖硇蕾p這首《木蘭花慢》，當能領略詞中三昧。