《鮮于樞·念奴嬌》原文賞析

八詠樓

長溪西注，似延平雙劍，千年初合。溪上千峰明紫翠，放出群龍頭角。瀟灑云林，微茫煙草，極目春洲闊。城高樓迥，恍然身在寥廓。我來陰雨兼旬，灘聲怒起，日日東風惡。須待青天明月夜，一試嚴維佳作。風景不殊，溪山信美，處處堪行樂。休文何事，年年多病如削?

南朝蕭齊時，號為“一代辭宗”的詩人沈約從京城來到東陽(今浙江金華)當太守，曾登城西玄暢樓，并題詩云：“危樓帶北阜，高頂出南岑。中有陵風榭，回望川之陰。岸險每增減，湍平互淺深。水流本三派，臺高乃西臨。”(《登玄暢樓》)在東陽任，他還寫下一組《八詠詩》，語麗思深，傳誦一時，后人遂將玄暢樓更名為八詠樓。據宋韓元吉《極目亭序》稱，登八詠樓，可“盡見群山之秀，兩川貫其下，平林曠野，景物萬態”。如此勝跡，歷代文人多有題詠，唐代的崔融、崔顥、嚴維，宋代的李清照，元代的趙孟頫都留下了詩作，本篇則以詞的形式對八詠樓加以頌美。

鮮于樞《念奴嬌》(長溪西注)詞意

上片寫登樓遠朓。“長溪西注，似延平雙劍，千年初合。”這三句寫水，落筆不凡。《晉書·張華傳》載，雷煥為豐城令，掘獄基得一石函，中有雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。煥送一劍與張華，留一劍自佩。華被誅，失劍所在。煥子雷華為州從事，持劍經延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒水求之，但見兩龍各長數丈，光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。“延平雙劍”之典，用于此詞有三層意思。其一，以雙劍之合喻兩水由遠處奔騰而來，至金華始匯合為一。唐李吉甫《元和郡縣志》卷二十九：“東陽江(今金華江)有二源，一南自永康縣界流入(即今武義江)，一東自義烏縣界流入(今金華江上游)，至縣界南合為一，謂之東陽江。”兩水指此。其二，雙劍化龍，喻兩溪水流湍急，有如二蛟游戲，波驚浪沸。其三，以延平(今福建南平)喻金華，延平津為建溪和富屯溪匯合處，水深浪急，與金華有類似之處。有此三端，詞人由金華二水聯想到延平雙溪雙劍是很自然的。次二句寫溪岸群山。千峰崢嶸突兀，有如群龍仰首伸角，爭先恐后，欲比高低。背陰向陽，或紫或翠，山色分明，格外鮮麗。“瀟灑”二句，寫遠處悠閑瀟灑的浮云林莽，微茫相連的煙嵐溪草，而至“極目春洲闊”句方才點明上文所描繪的山水景致系登樓極目遠眺所見，可見樓極高聳，視野極開闊。李清照《題八詠樓》詩云：“水通南國三千里，氣壓江城十四州。”于虛處著筆，寫出八詠樓的氣勢;而此詞則于實處落墨，寫出登樓遠眺的壯觀。“城高”二句，以“恍然身在寥廓”的心理上的感受來襯寫樓高。宋廖世美《燭影搖紅·題安陸浮云樓》“畫樓森聳凌云渚”，以客觀描繪的筆法(當然不免于夸飾)來寫樓高，似乎沒有本篇來得生動。

下片記事抒情。過片三句故作一拗，自己來金華，本想趁大好春光，觀賞山光水色，可是足有二十來天了，老刮著勁猛的東風，灘上浪起，濤頭怒作。通常的客子游宦之辭，行文至此，不免繼之以傷感之語，或嘆行路之難，或抒鄉國之思，或傾吐遷客郁憤之情，然而此詞卻出人意想，轉抑為揚。“須待青天明月夜，一試嚴維佳作。”詞人表示，一定要等到那晴朗的夜晚，親自領略一下唐人嚴維“明月雙溪水，清風八詠樓”(《送人入金華》)詩句所寫之美景，所得之佳趣。此二句為下“處處堪行樂”云云先作了鋪墊。“風景不殊”用《世說新語·言語》“過江諸人”條成句。“溪山信美”，反用王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土”，針對沈約“信美非吾土”，“客有慕歸心”(《登玄暢樓》)而發。金華溪山雖非吾土，但它的確那么美;只要江山信美可供觀賞娛樂，是不是自己的故鄉又有什么關系呢?詞人是那樣地隨遇而安，豁達開朗，所以覺得山水無處不可愛，無處不可觀，無處不可行樂。“休文”，沈約之字。結拍用沈約事切題面八詠樓。據《梁書·沈約傳》，約晚年曾致書徐勉，自言“病增慮切”，以至“百日數旬，革帶常應移孔;以手握臂，率計月小半分”。故詞人于高度贊美了八詠樓一帶的好風景后，不解地問道：面對這樣美麗的溪山，沈約為什么還會憂愁，以致年年多病瘦弱呢?當然，沈約官東陽時，未必即已多病如削，這里不過是借題發揮，抒寫自己樂觀、曠達的人生態度罷了。

與詞人同時代的趙孟頫也寫過一首《東陽八詠樓》詩：“山城秋色凈朝暉，極目登臨未擬歸。羽士曾聞遼鶴語，征人又見塞鴻飛。西流二水玻瓈合，南去千峰紫翠圍。如此山川良不惡，休文何事不勝衣?”趙詩寫秋，鮮于詞寫春，二作結句略同。孟頫在有元一代不失為詩家高手，上錄詩作固已清迥高邁，而鮮于此詞則能充分運用《念奴嬌》這一長調的特點，抑揚跌宕，錯綜變化，寫出山溪美景、名樓往事，抒發樂觀豁達之情，尤為雄健精彩。