詩詞鑒賞《兩宋詞·董穎·薄媚》董 穎

董 穎

西子詞 排遍第九

自笑平生，英氣凌云，凜然萬里宣威^①。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器^②。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿^③。冤憤刻肝脾。

騎馬人物圖 【唐】 佚名 法國吉美國立亞洲藝術博物館藏

注釋 ①宣威：氣勢浩大，煊赫威風。②燔(fán)：焚燒。③返邦畿(jī)：指越王回國。邦，國。畿，古稱王都領轄的千里地面，后指京城管轄的地區。

鑒賞 《樂府雅詞》卷上載董穎有《薄媚》西子詞大曲十首，為研究宋大曲體制的重要資料。“大曲”指唐宋時的大型歌舞曲，由同一宮調的若干支曲子組成。 宋王灼《碧雞漫志》云：“凡大曲，有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虛催、實催、袞遍、歇拍、殺袞，始成一曲，此謂大遍。”這是大曲的一般結構，董穎的《薄媚》大曲，是由排遍第八、排遍第九、第十攧、入破第一、第二虛催、第三袞遍、第四催拍、第五袞遍、第六歇拍、第七殺袞共十曲組成，題目是《西子詞》，歌詠的是春秋時期越王勾踐利用西施滅吳復國的歷史故事。

公元前496年，吳越展開爭霸之戰，最終越王勾踐于槜李(今浙江嘉興南)大敗吳軍并射傷闔閭。闔閭死后，其子夫差繼位，他于公元前494年大舉出兵復仇，越王大敗，從而重塑了吳國的霸主地位。本篇《排遍第九》主要反映了上述歷史內容，寫越王勾踐由臣侍吳王夫差到得以歸國的整個過程，刻畫了勾踐在爭霸失敗后的痛苦掙扎和悲憤心情。作者擅長鋪敘，融敘事于抒情，展現了春秋爭霸的歷史場景。全詞格調悲涼慷慨，情緒激昂，氣勢雄渾，再現了當時的恢弘畫卷。

以“自笑平生”開篇，暗含對比。“英氣”兩句是越王勾踐位居霸主時的雄姿英發，大有睥睨天下之勢。“那知此際”一句急轉而下，筆法跌宕，接著作者便濃墨重彩渲染其失敗后的慘淡境遇。主人公平生的煊赫地位與眼前的窮途末路形成強烈反差，可悲可嘆。那“自笑平生”一句看似平淡，其實飽含了越王的辛酸血淚。“笑”是他的自我解嘲，是他對眼前現實的悲憤，也許換作“長歌當哭”恰如其分。

作者是站在支持越王的立場上俯視整個事件的。在他的眼中，越王的境遇雖悲慘，但英雄氣概卻未衰，作者在痛惜英雄不得志的同時，也飽含著對他的欽佩和敬仰。俗語云：“成者為王，敗者為寇。”勾踐已是失敗之將，已經“涂窮”，作者卻仍舊以“熊虎”相比;是“熊虎”，卻“來伴麋鹿卑棲”，“麋鹿”借代夫差，勝利者是“麋鹿”，失敗者卻是“熊虎”，其情感傾向自現。勾踐侍奉夫差，本是“最佳”的選擇，可以留有余地，東山再起，此處卻稱之為“卑棲”，大有不平之氣，作者對勾踐的敬慕可見一斑。

“既甘臣妾”三句，節奏短促急迫，表明形勢嚴峻，不容間息，卻又所向無計，接著作者開始敘述當時的歷史現實。越王兵敗之后棲于會稽山上，乃使大夫文種向吳王求和，“勾踐請為臣，妻為妾”，吳王不許。于是，“勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰以死”(《史記·越王勾踐世家》)，后被文種勸阻并接受了他的建議。憑借美女寶器，文種收買了吳國擅權貪賂的太宰嚭，在他的“幫助”下，吳王最終接受了越王的求和，從此勾踐入事吳王，為夫差“駕車養馬”三年，直至公元前490年才獲釋回國。

“天意恐憐之”一句滿是辛酸，越王勾踐在絕境掙扎，想“徑將死戰決雄雌”，其實也只是螳臂當車，勾踐最終沒有如此，只因他心底生存與求勝的強烈熱望。勾踐雖有太宰嚭“幫助”，暫渡難關，卻是“憂嗟又經時”，悲痛不已。原來是霸主，現在是臣侍，地位懸殊，但是勾踐無從選擇，身不由己，只有等待時機。“殘月朦朧，寒雨蕭蕭”是全詞中唯一的寫景之筆。“月”“殘”，“雨”“寒”，且分別伴以“朦朧”和“蕭蕭”，景物如此的凄寒，這正是越王“風刀霜劍”“有血都成淚”的三年生活寫照，他“備嘗險厄”，忍辱負重，最后得以“返邦畿”。他沒有止步，更沒有逃避，有的是“冤憤刻肝脾”的鴻鵠之志和磅礴大氣，越王勾踐終在“臥薪嘗膽”中大展宏圖，恢復河山，全詞在激越飛揚中達到了高潮。

詠史是為了喻今，勾踐做吳國之臣，僅是權宜之計，為了無限江山他甘愿受辱，而南宋與金議和，交納歲幣，俯首稱臣，卻真是卑躬屈膝，喪權辱國。此處流露出作者強烈的愛國之情和民族之憤，那“有血都成淚”“冤憤刻肝脾”正是作者有志難展、報國無門的深悲劇痛的真實展現。(張雅莉)

鏈接 《薄媚》詞牌。《薄媚》原為唐宋時期的大曲，全稱為《道宮薄媚》，董穎摘取大曲《薄媚》中的十遍，寫作了這組《西子詞》，詠懷歷史上的吳越春秋故事，是為創調之作。

成套演唱的“大曲詞”。配合大曲創作并演唱的歌詞，謂之大曲詞。大曲原是唐宋時與“散曲”“雜曲”或“曲子”相對應的一種音樂體制，一般篇制較龐大，結構較復雜。因此，依照大曲填寫和演唱的歌詞在形式體制上也就與一般的“曲子詞”不同，往往由多首組成，成套演唱，如敦煌寫卷中已抄錄大曲詞數套，如《斗百草詞》凡四首，在每首詞前依次標示“第一”至“第四”的序號，其他如《阿曹婆詞》三首、《劍器詞》三首、《蘇莫遮》“五臺山曲子六首”等，皆如此。宋代也有一些大曲詞的創作和傳存，如北宋曾布有《水調歌頭》一套七首，依次標明“排遍第一”至“排遍第七”，即是用從《水調》大曲中“摘遍”出來的“歌頭”曲組織成套的，其性質與大曲詞大致相同;又如南宋曾慥《樂府雅詞》卷上專列“大曲”一類，載錄董穎《薄媚·西子詞》一套共十首，依次為“排遍第八”“排遍第九”“第十攧”“入破第一”“第二虛催”“第三袞遍”“第四催拍”“第五袞遍”“第六歇拍”“第七煞袞”，堪稱是一套篇制更宏大、結構更完整的大曲詞。(據王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)