《葉衍蘭·菩薩蠻》原文賞析

甲午感事，與節庵同作(其二)

瑯璈鈿瑟瑤池宴，素娥青女時相見。濁霧起樓蘭，邊風鐵騎寒。

扶桑東海樹，移種荒崖去。淚眼望斜陽，關山別恨長。

光緒二十年甲午(1894)，爆發了中日甲午戰爭。日本借朝鮮東學黨起義之機侵略朝鮮，進攻中國。洋務大臣、直隸總督李鴻章奉行避戰靜守求和的方針，置清軍于被動挨打的境地。日軍占領朝鮮全境后旋即由海陸兩線直逼中國大門。清軍節節敗退，不久遼東半島陷落，北洋艦隊全軍覆滅。葉衍蘭的《菩薩蠻》十章，便是感此而發，“揭秘誅奸，饒有難言之痛”(《清詞菁華》)。梁鼎芬，號節庵，和葉衍蘭同是廣東番禺人。他也有《菩薩蠻》十首，題“和南雪丈甲午感事”，亦紀此事。

這是這組“甲午感事” 的第二首。述甲午喪師辱國之役，直諷慈禧太后，表達了詞人對國事的深切憂慮。甲午戰事，喪師失地，朝野震驚，而“璇宮夜半驚傳燭”，紫禁城內依然歡歌曼舞，娛樂升平。上闋突出的便是這樣的對比。“瑯璈”(láng áo)、“鈿瑟”(diàn sè)，都是古樂器，美玉制作的璈、金花鑲嵌之瑟。“瑤池”，西王母居住之所。神話傳說穆天子與西王母宴于瑤池。“素娥”，即嫦娥。青女，主管霜雪的女神。《淮南子·天文》： 秋三月，青女乃出，以降霜雪。”高誘注： “青女，青腰玉女，主霜雪也。”起首二句，暗諷西太后荒淫作樂。“桃宴酒酣時，春殘那得知” (梁鼎芬《菩薩蠻》其八)，此時，戰爭的氛霧正自升起，侵略軍的鐵騎已橫掃邊城。“樓蘭”，漢西域國名，是漢屬國，這里借指朝鮮。當時朝鮮亦是屬國地位，清政府派有駐朝總理公署。盡管清軍將士英勇抗擊，可歌可泣，但無法扭轉由清政府造成的敗局。“邊風鐵騎寒”一句，悲壯慘烈之情不言而露。下闋，憂戚國事，意味深長。“扶桑”，神話中的樹木名，在東海之外、日出之處，舊以為日本的代稱。“扶桑東海樹，移種荒崖去”，喻日本侵略朝鮮，企圖把朝鮮變為殖民地。正象黃公度“存亡家國淚，凄絕病床時”(《馬關紀事》)一樣，詞人思慮著沉沉如日薄西山的國勢，痛惜著被侵略軍鐵蹄蹂躪的大好江山，禁不住老淚縱橫，長歌當哭。

葉衍蘭的詞用意是比較隱曲的，如他的《瑤花》 (纖云凈洗)一詞，“嘆素娥、依舊團圓，明鏡幾曾傷缺! ” “江山無羌，還記否、當日廣寒宮闕?”明是步月抒懷，隱寫咸豐十年(1860)英法聯軍入侵，圓明園被焚毀。深深的嘲諷，強烈的悲憤，其實溢于言表。這首詞同樣，用婉曲之筆，“似有所諱”，但“詞意顯露”(冒廣生《小三吾亭詞話》)，的確如此。這組《菩薩蠻》詞，隱喻用典，然軫念國事之情，感人至深。