晉·潘岳

荏苒冬春謝， 寒暑忽流易。

之子歸窮泉， 重壤永幽隔。

私懷誰克從? 淹留亦何益。

僶俛恭朝命， 回心反初役。

望廬思其人， 入室想所歷。

幃屏無髣髴， 翰墨有余跡;

流芳未及歇， 遺掛猶在壁。

悵怳如或存， 周遑忡驚惕。

如彼翰林鳥， 雙棲一朝只;

如彼游川魚， 比目中路析。

春風緣隙來， 晨霤承檐滴。

寢息何時忘， 沉憂日盈積。

庶幾有時衰， 莊缶猶可擊。

潘岳《悼亡詩》共三首，此首原列第一。詩通過對送葬和歸來時所見所感的描述，深切地表達了詩人對亡妻楊氏的真摯感情。

感情是活的東西，它不會隨著歲月的流逝而淡漠。相反，會愈來愈深地萌發在心里。當詩人安葬了亡妻，舉目四望，這才忽然發現，嚴冬已悄然逝去，新春正姍姍而來，妻子故去已三月有余了。古人葬禮，死三日而殯，三月而葬。首二句看似泛寫時光，實則浸透著詩人沉緬于哀傷之中的迷惘情感;落筆似悠遠，實則迫近心靈。

面對發妻的新墳，詩人只感到山河慘淡、天日蒼茫、邑里蕭散(《哀永逝文》)。心中的悲哀無人訴說，亦無人理解，唯有形影相吊了。此情此景，人誰可堪?盡管于心情上，他不忍離去，但如此久久地停留在此，又有何益處?于是詩人進而想到，要解脫這種沉痛，也許只有回到朝命任所，用繁忙的公務才能擱置心頭的盤石。這萬般無奈的自慰，正流露出詩人無法自拔的內心孤苦。

詩人剛從一個痛切的深淵掙脫出來，卻一腳又踏進無邊的苦海。“望廬”、“入室”，完成空間場景的轉換;“思其人”、“想所歷”，則是詩情的承接。兩句互文見義，提挈下文。在幃幕與屏風之間，再也看不到妻子的姿容了，所見只有她生前留下的墨跡;雖然發妻在世時穿戴的衣飾余香尚在，如今卻空掛徒懸。詩人所寫雖是眼里所見，耳中所聞，但內心所思卻是亡妻生前梳妝、熏衣、和墨、揮筆的種種情態。于是，迷離、恍忽的復雜情緒隨之而產生：“悵怳如或存，周遑忡驚惕。”悵怳，即恍忽。吳淇《六朝選詩定論》說：“‘悵怳’者，見其所歷而猶為未亡;‘周遑忡驚惕’，想其所歷而已知其亡。故以‘周遑忡驚惕’，五字，合之‘悵怳’共七字，總以描寫室中人新亡，單剩孤孤一身在室內，其心中忑忑忐忐光景如畫。”所評準確地揭示了詩人心底的波動。只有陷入極度悲痛的人，才會如此。

待詩人終于清醒過來，這才真正意識自己凄涼的處境：“如彼翰林鳥，雙棲一朝只;如彼游川魚，比目中路析。”無情的春風不斷地撩起憂思，冰霤的滴聲常常滴破長夜思夢。時光的流逝，給他帶來的只是愈來愈沉重的憂傷。在萬般無奈之際，詩人但愿自己能象達觀的莊子，擊缶長歌，從悲切的重壓下掙脫出來。但這也只不過是希望(庶幾)罷了。從其后詩人所作的悼亡詩其二、其三(分別作同年秋、冬)，我們不難理解那種流水般的永恒哀思。結尾兩句“以樂寫哀”，倍增其哀。詩情因此而達到了最高潮。

前人論潘岳，或謂“潘文淺而凈”(《世說新語·文學篇》，“猶翔禽之羽毛，衣被之銷縠”(《初學記》二十引李充《翰林論》)，或稱“辭藻絕麗，尤善為哀誄之文”(《晉書》本傳)。概括起來說，他的創作風格是悲而不壯，清綺哀艷。《悼亡詩》很好地體現了這種風格。詩中兩處景語，細膩委婉，深情流注;“幃屏”、“如彼”幾句，尤為纏綿悱惻，真摯感人;“僶俛”、“庶幾”四句自慰，有如“落葉哀蟬之嘆”(張溥語)，顯得悲不勝情，十分恰當地表達了詩人身心不能解脫的楚痛。