翰林尚書宋公子，文采風(fēng)流今尚爾。

自疑耆域是前身，囊中探丸起人死。

貌如千歲枯松枝，落魄酒中無定止。

得錢百萬送酒家，一笑不問今余幾。

手揮琵琶送飛鴻，促弦聒醉驚客起：

寒蟲催織月籠秋，獨(dú)雁叫群天拍水;

楚國羈臣放十年，漢宮佳人嫁千里;

深閨洞房語恩怨，紫燕黃鸝韻桃李;

楚狂行歌驚市人，漁父挐^②舟在葭葦。

問君枯木著朱繩，何能道人意中事?

君言此物傳數(shù)姓，玄壁庚庚^③有橫理。

閉門三月傳國工^④，身今親見阮仲容。

我有江南一丘壑，安得與君醉其中，

曲肱聽君寫松風(fēng)。



〔注〕?、?摘(tì替)：彈奏?！、?挐(ráo饒)：通“橈”，本指船槳，這里是以槳劃船。葭葦：蘆葦?！、?庚庚：橫貌。?、?國工：指教場的樂工。



宋宗儒，生平不詳。阮，即阮咸，一種形似琵琶的樂器，相傳為西晉著名音樂家、文學(xué)家阮咸(字仲容)所創(chuàng)制。

從內(nèi)容著眼，這首詩可分四段。

開頭八句為第一段。其中：一二句敘宗儒家世，以“文采風(fēng)流”寫其深厚的家學(xué)基礎(chǔ)，進(jìn)而暗示他從小就得到很好的藝術(shù)熏陶;三四句用神僧耆域作比，以起死回生喻技藝絕妙;五六句寫宋宗儒的形貌和生活;七八句寫他的性格，展示出他瀟灑不羈的藝術(shù)家風(fēng)度。這一段為描寫摘阮作準(zhǔn)備，恰似音樂中的序曲。八句中又每兩句一義，正如四條涓涓細(xì)流，為第二段中滾滾的音樂浪潮匯聚了充足的水源。“翰林尚書宋公子”：宋祁修《唐書》成，遷左丞，進(jìn)工部尚書，拜翰林學(xué)士承旨。宗儒當(dāng)是宋祁的后代。耆域，人名。《高僧傳》記載：“耆域，天竺人……汝南滕永文兩腳攣屈不能起行。域取凈水一杯，楊柳一枝，拂水舉手向永文而咒。如此者三。因以手搦永文膝令起，即行如故。”故事中無“囊中探丸”，黃庭堅改造用之，更能夠顯示耆域的不凡身手，以及宋宗儒的超群技藝。

“手揮”到“葭葦”為第二段，是描寫摘阮的重點(diǎn)段落，在全詩中的地位與作用，正象一支樂曲中的主題樂章?！笆謸]琵琶送飛鴻”，用嵇康《贈秀才入軍》：“目送歸鴻，手揮五弦。”在第二段中，“手揮”兩句獨(dú)成一節(jié)，以對演奏者和聽眾兩方面的描寫，引出大規(guī)模的音樂場面。分而言之：上句寫宗儒，“手揮琵琶”是動作，“送飛鴻”是精神狀態(tài);下句寫聽眾，“聒”，指用聲音擾亂人。寫客曰“醉”，不但應(yīng)第一段的“酒中”、“酒家”，使主客協(xié)調(diào)，而且用“醉”者尚被“聒”起，反襯音樂的強(qiáng)烈效果。“寒蟲”以下八句具體描寫阮樂。“催織”即促織?！昂x”兩句以蟲禽之聲取喻，寫樂聲遼遠(yuǎn)清幽，有海闊天空之感?！俺b臣”指屈原?！皾h宮佳人”指王昭君，據(jù)說她出塞時曾攜帶琵琶，馬上彈奏。這兩句用歷史上兩個去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏的人物作比，仿佛使人聽到阮咸上奏出的凄涼哀婉、生離死別的曲調(diào)。以下曲調(diào)有了變化：“深閨洞房語恩怨”傳達(dá)的是最和諧、最深情的人間之聲;“紫燕黃鸝韻桃李”表現(xiàn)的是最優(yōu)美的環(huán)境中產(chǎn)生的最動人的自然之聲，都是無限悅耳宜人的輕快節(jié)奏。琴曲有《沉湘》、《昭君》二曲，分別寫屈原、王昭君之事。又，韓愈《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。”白居易《琵琶行》：“間關(guān)鶯語花底滑。”“楚國”以下四句從字面上看乃是對阮咸樂的直接描寫，已十分逼真、生動;可是在字面的背后，作者又暗暗套用琴曲名和韓愈、白居易詠寫音樂的名句，更容易把讀者帶入優(yōu)美的音樂境界。詩句寫到這么圓熟的地步，是難能可貴的。“楚狂行歌驚市人”用《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!’”“漁父挐舟在葭葦”用《莊子·漁父》漁父“杖挐而引其船，……刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏?？鬃硬活?，待水波定，不聞挐音，而后敢乘?！边@兩句詠寫阮咸振聵發(fā)聾的鏗訇鏜鞳之聲，是全曲激越高亢的結(jié)尾。

“問君”至“橫理”為第三段，主要結(jié)構(gòu)由一問一答組成。問句中“枯木著朱繩”用抑法，極言阮咸之貌不驚人;“道人意中事”用揚(yáng)法，極言宗儒用它奏出了神異的樂曲——抑揚(yáng)之間自然出現(xiàn)一大段空白，回答的三句，就是填補(bǔ)這段空白的?！皞鲾?shù)姓”與“玄璧庚庚有橫理”從這支阮咸的歷史、構(gòu)造寫其不同尋常，使“枯木著朱繩”和“道人意中事”間的距離大大縮短。

“閉門”至篇末為第四段。詩人又用“閉門三月傳國工”補(bǔ)足了宗儒摘阮的全部奧妙：精美的樂器加上演奏者超群的功力。“身今親見阮仲容”總提，因為作者確信“枯木”、“朱繩”真的出了奇跡，所以傳染給讀者的感情當(dāng)然是高度的肯定和贊美?！叭钪偃荨?，又從樂器的阮咸想到音樂大師的阮咸，因而進(jìn)一步用阮仲容的音樂造詣指稱宋宗儒，這是十分自然又十分巧妙的。這一段沒有再寫演奏，但卻與演奏密切相關(guān)，好像是樂章中的尾聲——這首詩描寫音樂，結(jié)構(gòu)上便有意仿照樂曲的組織法，使形式與內(nèi)容達(dá)到了高度統(tǒng)一，這是很有意思的。其中“江南”、“丘壑”、“醉”、“曲肱”、“松風(fēng)”等等，看似隨手拈來，實(shí)際上是照應(yīng)首段對宋宗儒生活和性格的描寫，暗示他到了那里將會有更相宜的環(huán)境，因而阮咸的演技也將達(dá)到新的境地。“松風(fēng)”既系實(shí)指，又雙關(guān)琴曲《松入風(fēng)》，含義更深遠(yuǎn)。用這樣的段落結(jié)尾，一方面更加渲染了本次摘阮的音樂效果，一方面又對下次演奏提出了新的要求，可見黃庭堅追求章法布局的奇崛新巧。

用文字來表現(xiàn)音樂是極不容易的。然而黃庭堅用有形的文字成功地記錄了無形的音樂，而且以他敏銳精細(xì)的分辨力、入木三分的表現(xiàn)才能，再現(xiàn)了不同于其他樂器的阮咸的特殊風(fēng)格。朱承爵《存余堂詩話》說：“苕溪漁隱評昔賢聽琴、阮、琵琶、箏諸詩，大率一律，初無的句，互可移用。余謂不然。……山谷《聽摘阮》云：‘寒蟲促織月籠秋，獨(dú)雁叫群天拍水;楚國羈臣放十年，漢宮佳人嫁千里’以為聽琴，似傷于怨;以為聽琵琶，則絕無艷氣，自是聽摘阮也?！边@首詩之所以取得如此巨大的成功，和以下兩種方法的采用是分不開的。第一、 比喻。音樂是聽覺藝術(shù)，送入人們感官的音響稍縱即逝，是不可捕捉、無法停留的。詩是語言藝術(shù)，用文字寫下來的東西卻可以讓萬里之外、千年之后的人去感知。要在這兩種藝術(shù)之間架起橋梁，比喻無疑是最有效的方法之一。也就是說，用能夠憑文字記下來的、可以引起他人聯(lián)想的事物，來喚起讀者的想象，就會促成讀者對并未聽到過的音樂的體驗。黃庭堅此詩的中間八句接連使用比喻，正是借助人們熟知的聲音、感情、韻味、風(fēng)調(diào)來完成由視覺到聽覺的過渡的。第二、 烘托與反襯。此詩開頭八句從多方面醞釀感情，在進(jìn)入第二段以前已為詩篇創(chuàng)造了濃郁的氣氛，讀者也被帶進(jìn)了音樂世界。篇末九句，又采取種種手段，不斷鞏固和發(fā)展已經(jīng)在讀者頭腦中留下的音響效果。這些地方雖然不是正面描寫摘阮，但由于它們的烘托與反襯，中間十句的描寫才更自然、更有力。