彈鐵歌

作者： 袁明仁 【本書體例】

【原文】：

長鋏歸來乎⁽¹⁾，食無魚。

長鋏歸來乎，出無車。

長鋏歸來乎，無以為家⁽²⁾。

【鑒賞】：

《彈鋏歌》，又名《長鋏歌》(《詩紀》)，是戰國著名策士齊人馮諼所歌。

《戰國策·齊四》云：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好?’曰：‘客無好也?！唬骸秃文?’曰：‘客無能也?！蠂L君笑而受之曰：‘諾’。左右以君賤之也，食以草具(最粗劣的飯菜)。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎，食無魚?！笥乙愿?。孟嘗君曰：‘食之，比(照……樣子)門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎，出無車。’左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：‘為之駕，比門下之車客?！谑浅似滠?，揭其劍，過其友曰：‘孟嘗君客我?！笥许暎瑥蛷椘鋭︿e，歌曰：‘長鋏歸來乎，無以為家?！笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問：‘馮公有親乎?’對曰‘有老母?！蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復歌?！?/p>

此段史實，在《史記》中也有大同小異的記載。只是加了一句：“于是孟嘗君不悅。”

戰國時期，階級斗爭異常激烈，社會結構急劇變化。一些封建貴族為了鞏固自己的政治地位，有時也為了加強國家的實力，以求在各國間的斗爭中爭雄，便積極招致人材，大養門客。當時以養士出名的有魏信陵君無忌，趙平原君趙勝，齊孟嘗君田文，楚春申君黃歇，稱為“戰國四公子”。他們都以收養門客、禮賢下士聞名天下，所以足智多謀之士，以至于擊劍扛鼎之流，雞鳴狗盜之徒，都爭相投靠在他們的門下，人數各達三、四千之多。他們中間有些人在當時的政治舞臺上為主子出謀劃策，頻出奇計，確曾起過重要的作用。馮諼就是其中一個佼佼者。

孟嘗君，名田文，齊湣王時為齊相，封于薛，號叫孟嘗君。從上引文字可以看出，馮諼是在貧窮至極，難以自存的情況下“聞孟嘗君好客，躡履而見之”(《史記》)的。這本身就跟蘇秦、張儀之流憑借三寸不爛之舌來獵取功名富貴的做法迥然有別。孟嘗君首先要“試材”，但出人意料的回答卻是既“無好”，又“無能”。這樣的回答，倒正說明了馮諼并不需要吹噓，他胸有大志，腹有良謀，卻含而不露，故作平庸之態。三千食客中，如此者想來絕無僅有。這也跟那些夸夸其談、自我標榜的食客截然不同。這個情節，一方面似乎高深莫測，讓人難以捉摸，一方面正是著意表現馮諼不卑不亢、異乎常人的奇特風采。當時，孟嘗君以貴族特有的無所謂的態度“笑而受之”。非常清楚，馮諼在未正式作門客以前已為孟嘗君所輕視。由于主子“笑而受之”，馮諼在作客中受到冷遇也就注定無疑了。果然，善于察顏觀色的奴才們從主子的表情上得到了啟示，于是“左右以君賤之也，食以草具?！?/p>

從來至孟嘗君家到初作門客，奴才們用“笑之”、“惡之”的態度投給他以輕蔑、鄙視的目光；孟嘗君那輕視、鄙夷的口吻，數千食客的庸碌無能，這一切激起他內心的不平之感，于是他借彈鋏而歌，來抒泄懷才不遇、貧士失職的勃郁之氣，給我們留下了著名的《彈鋏歌》。

馮諼身無長物，唯有一劍。劍而人，人而劍，合二而。彈鋏即彈劍，彈劍即呼人，借代迭用，頗為新奇。

歌詞共三層。第一層直抒不平，在生活上表達的不滿是“食無魚”。第二層，直抒不平，在生活上表達的不滿是“出無車”。第三層，直抒不平，在生活上表達的不滿是“無以為家”?！读惺總鳌吩疲骸懊蠂L君廚有三列。上客食肉，中客食魚，下客食菜。”馮諼既“無能”、“無好”，自是下等客了。大凡物不得其平則鳴。馮諼不甘居于人下，又羞于啟齒，所以他就用“彈鋏作歌”的奇特方式表示自己的抗爭，提出自己的不滿。他三次作歌，這就與“無好”、、無能”形成了鮮明的對比。正因為他有才能，才不象一般浮淺俗士動輒在人面前自我炫耀；正因為他自信會對孟嘗君能有大的貢獻，所以才敢接二連三、得寸進尺地提出高于其他門客的生活要求?！豆盼挠^止》編者評：“馮諼既曰無好無能，所責望于人者，較有好有能者更倍之，大是奇事。孟嘗君亦以為奇，即姑應之，實非有意加厚馮諼也?！闭f得一點沒錯。

從寫法上看，三層歌辭，意思相關，復沓重唱，層層遞進。而且重復中有變化，變化中有重復。這顯然是受到《詩經》民歌章法結構方式的影響。文中寫動作是彈劍、彈鋏、彈劍鋏，三樣寫法；歌中寫生活上的不滿是食無魚、出無車、無以為家，三種要求。直白其事，直抒其情。三次作歌，回還往復，既有寒士辛酸悲涼之情的表露；又有奇士豪邁自信之慨的抒泄。感慨深沉，自有一唱三嘆之妙。

李東陽《麓堂詩話》云：“古歌詞貴簡遠。……《彈鋏歌》止一句，亦自有含悲飲恨之意?！闭Z言簡潔而意味愈長，確是此歌又一大特色。

后來，馮諼果然身手不凡，他以自已杰出的才識幫助孟嘗君赦債市義，收買民心，經營了“三窟”，使田文在齊國權力交替的局勢中首先恢復了相位，繼而鞏固了權位。這更突現了馮諼過人的政治遠見和卓越的才干。《戰國策》作者在《馮諼客孟嘗君》一文末尾贊嘆說：“孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。”此話雖言過其實，但也不是無稽之談。