四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。

清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。

東晉征西將軍庾亮鎮(zhèn)守武昌(今湖北鄂州)時曾登城南樓覽賞風(fēng)光(見《世說新語·容止》及《晉書·庾亮傳》)。后人于鄂州(治所在今武漢市武昌)復(fù)建一南樓紀(jì)念庾亮。山谷在崇寧元年(1102)寓居鄂州后即登斯樓，嘆其制作之美，翌年六月再登，寫下了這一組詩，本詩居四首之先。

陳衍曾說過：“山谷七言絕句皆學(xué)杜，少學(xué)龍標(biāo)(按指王昌齡)、供奉(按指李白)者，有之，《岳陽樓》、《鄂州南樓》近之矣。”(《宋詩精華錄》)本詩即是風(fēng)神搖曳，具悠遠(yuǎn)之姿者，令人回味無窮。

起句即寫登臨縱目之所見，境界闊大，氣象不凡。以“四顧”領(lǐng)起，具見豪邁氣魄；“接”字下得貼切，描繪出山川相繆的壯麗景色；一個“光”字，則傳達(dá)出月下景物的特殊魅力。接寫“憑欄十里芰荷香”，夜色中的十里風(fēng)荷，給人最深刻的感受不是其視覺形象，而是其清香四溢，所以著一“香”字而境界全出。面對如此風(fēng)物，仿佛人間的一切奔競爭斗都不復(fù)存在，于是詩人唱出了“清風(fēng)明月無人管”之句。“清風(fēng)”近承“芰荷香”，即“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”之意(孟浩然：　《夏日南亭懷辛大》)“明月”遙應(yīng)“山光接水光”，點明皓月朗照，山川生輝。大而言之，“清風(fēng)明月”實指一切自然景物。“無人管”，則是化用了東坡《前赤壁賦》最后一段的議論：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(清風(fēng)明月，見《南史·謝譓傳》：　譓“不妄交接，門無來賓。有時獨醉，曰：　‘入吾室者但有清風(fēng)，對吾飲者唯當(dāng)明月。’”)清風(fēng)明月，非人所得而私。詩人此時物我兩忘，逍遙自適。

最后一句便點明了這種感情。一個“涼”字概括了他流連陶醉于山水間的種種感受。這里巧妙地運用了通感手法，無論是視覺之“光”，還是嗅覺之“香”，均并作一種“清涼”之感。既切合夏日“追涼”，又寫出其摒棄塵慮之想。“清涼”，佛家常用語，指擺脫一切憎愛之念而達(dá)到的無煩惱境界，如《大集經(jīng)》云：“有三昧，名曰清涼，能斷離憎愛故。”又如《華嚴(yán)經(jīng)·離世間品》云：“菩薩清涼月，游于畢竟空。”前面所寫的景物都有清高脫俗的寓意，構(gòu)成了一個使心境澄淡的“清涼世界”。一個“涼”字確是意味深長。山谷在這之前經(jīng)歷了長達(dá)六年的謫居黔州、戎州的流放生涯，遇赦后赴太平州任，僅九日即罷官，只得流寓鄂州，等待命運的安排，結(jié)果是遠(yuǎn)貶宜州而死。盡管如此，他卻力圖在儒、道、佛的思想中尋求精神寄托，一方面潔身自好，即所謂“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，一方面寄情山水，放舍身心，置生死榮辱于不顧。這就是他“清涼”心境的內(nèi)涵。

清人冒春榮評李白七絕云：“七言絕句，以體近情遙，含吐不露為主。只眼前景，口頭話，而有弦外音，味外味，神氣超遠(yuǎn)。太白有焉。”(《葚原詩說》)山谷此詩確有太白的遺響，寫景清新淡雅，抒情含蓄蘊藉而頗有理致。此詩通體散行，一意直敘，如流水淙淙，直歸于結(jié)句的“涼”字，而又妙在點到即止，留下了玩味想象的余地。詩句在散行中又參以當(dāng)句相對，如首句之“山光”對“水光”，第三句之“清風(fēng)”對“明月”，往復(fù)回環(huán)，搖曳生姿，增添了聲情之美。