斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸。

想得陽關(guān)更西路，北風(fēng)低草見牛羊。

人事好乖當(dāng)語離，龍眠貌出斷腸詩。

渭城柳色關(guān)何事？自是離人作許悲。

《題陽關(guān)圖》二首，黃庭堅(jiān)《書伯時(shí)〈陽關(guān)圖〉草后》曰：“元祐初作此詩，題伯時(shí)所作《陽關(guān)圖》。”故《年譜》編入元祐二年(1087)。伯時(shí)是大畫家、龍眠居士李公麟的字，其所作《陽關(guān)圖》乃唐代詩人王維《送元二使安西》的詩意圖。王維詩曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”渭城，是秦都咸陽故城，漢武帝時(shí)改稱“渭城”，在今西安市西北，渭水北岸。陽關(guān)，古縣名，西漢設(shè)置，故址在今甘肅敦煌西南，以居玉門關(guān)之南而名，與玉門關(guān)同為古代通西域的要隘。任淵《山谷外集詩注》說：“陽關(guān)去長安二千五百里。唐人送客，西出都門三十里，曰渭城，今有渭城館。”王維即在渭城送別友人元二西出陽關(guān)赴安西都護(hù)府(治所在龜茲城，今新疆庫車附近)時(shí)，寫了這首贈(zèng)別詩。此詩一題《渭城曲》，后入樂府，以為送別曲，反復(fù)誦唱，故又謂之《陽關(guān)三疊》。李龍眠取以為畫，便曰《陽關(guān)圖》。黃庭堅(jiān)則又據(jù)圖題詩，進(jìn)行了再創(chuàng)作。畫上題詩并不難，唯難在前有王維之絕唱。然而它并沒有難倒北宋這位大詩人，他筆意縱橫，連賦兩首。且看其詩：　

第一首寫離別之悲。斷腸，形容悲痛到極點(diǎn)。《陽關(guān)圖》中的離筵上，主人向著遠(yuǎn)行者，手舉杯，唇微啟(似乎在唱著那讓人黯然銷魂的《陽關(guān)三疊》)，故首句寫道：　在這使人悲痛欲絕的離歌聲中，行者將踏上征途遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，他的形影終于消失了，好不令人傷感！次句承上深嘆道：“畫出無聲亦斷腸”，李龍眠之圖，雖不能發(fā)出斷腸之聲，卻也夠使人腸斷的了。兩句遺貌取神，寫出圖意，三四句由“無形影”，想象行人去處：“想得陽關(guān)更西路，北風(fēng)低草見牛羊。”陽關(guān)更西路，即“西出陽關(guān)”的安西都護(hù)府所在地，那時(shí)還是窮荒絕域的地方。末句語出北朝樂府《敕勒歌》。北齊高歡玉璧之?dāng)。辊山鹱鳌峨防崭琛罚湓~曰：“……天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，歡自和之，哀感流涕。詩人想象：　行人去到那“陽關(guān)更西路”處，見到塞外風(fēng)物如此大異內(nèi)地，必也哀感流涕；而送行者的心緊隨那行者一道漸行漸遠(yuǎn)，想見其景其情，又焉得不悲？此二句，又把離別之悲寫得滲出了畫面，吟之味之，真夠使世間那些多愁善感者欷歔不已了。

第二首究離別之情、關(guān)情之物。首句語出陶淵明《答龐參軍詩序》：“人事好乖，便當(dāng)語離。”乖，不順利。詩人先探究離情自何而來，說是：　人事多有不順利處，而不順利之中，又以離別為最(原來“離”自“人事好乖”而來)。人世間既有離別之情，藝術(shù)家筆下必也有別離之情的反映。詩人接著道，由此，李龍眠的《陽關(guān)圖》便畫出了王維《送元二使安西》這首斷腸詩(意)。三四兩句，詩人又進(jìn)一步推究，龍眠圖中的渭城無知之柳，何以亦關(guān)人間別情？詩便以問句出之：“渭城柳色關(guān)何事？”——人自離別，關(guān)柳何事？思之、悟之，詩人得出結(jié)論曰：“自是離人作許悲”，原來是離人們自己在作出那如許悲意。推而闡之，詩人是說，物固無情，人自有意，有意的離人將情加于物上，便使那原不關(guān)情的柳亦自有了情。因?yàn)槿绱耍噪x人們見到楊柳就會(huì)引起別愁、別情，聽到《折楊柳》的笛曲與“渭城柳”(王維詩)之類的歌聲，就難免要潸然淚下了！詩人按圖索“驥”，窮究離別之情與關(guān)情之物，可謂入木三分。

《苕溪漁隱叢話》曾稱引黃庭堅(jiān)的詩“隨人作計(jì)終后人”。這兩首詩，堪稱為不“隨人作計(jì)”的力作。二首八句五十六字，不僅吟出詩情(王詩)畫意(李圖)，而且又突出畫面，從空際、從理上著筆，深化了龍眠畫意。全詩有情景、有理趣，兼之音調(diào)諧和，語言平易，絕無詩人某些作品的生硬與刻意好奇之病，因此，《題陽關(guān)圖二首》雖未能與《送元二使安西》比肩，亦可稱為題畫詩中的上品之作。