唐詩經典·李白《梁甫吟》七言古詩原文|翻譯|賞析|注釋

李白

長嘯《梁甫吟》，何時見陽春^①? 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱^②。寧羞白發照淥水，逢時吐氣思經綸^③。廣張三千六百釣，風期暗與文王親^④。大賢虎變愚不測^⑤，當年頗似尋常人。君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公^⑥。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風^⑦。東下齊城七十二，指麾楚漢如旋蓬^⑧。狂客落拓尚如此，何況壯士當群雄^⑨! 我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓^⑩。帝旁投壺多玉女。三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨⁽¹¹⁾。閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒⁽¹²⁾。白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾⁽¹³⁾。 猰?磨牙競人肉，騶虞不折生草莖⁽¹⁴⁾。手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦⁽¹⁵⁾。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛⁽¹⁶⁾。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃⁽¹⁷⁾。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞⁽¹⁸⁾。《梁甫吟》，聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時⁽¹⁹⁾。風云感會起屠釣，大人臲屼當安之⁽²⁰⁾。

【解題】

《梁甫吟》為樂府舊題，亦作《梁父吟》。梁父，泰山下小山名，在今山東泰安東南。《文選》載張衡《四愁詩》：“我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。”李善注：“泰山以喻時君，梁父以喻小人也。”劉良注：“愿輔佐君王致于有德而為小人讒邪之所阻難也。”李白此詩主旨正在此。約作于開元二十一年(733)，時首次人長安，為小人所阻而未見君王，失意歸來。詩開頭即抒渴望見明主;接敘呂尚暮年遇文王、酈食其狂士見高祖而發跡，勉勵自己亦當自奮;中敘欲見明主遭小人所阻，又抒為國擔憂情懷;末以“神物合有時”以自慰。大量用典而流暢自然;豪縱不羈而一氣呵成;構思奇幻而意脈清晰。“若無太白本領，不易追逐”(沈德潛《唐詩別裁》卷六)。

【注釋】

①嘯：撮口發出長而清越的聲音。陽春：喻遭遇明主以施展抱負的時機。②二句寫呂尚故事。相傳呂尚五十歲在棘津販賣食物，七十歲在朝歌屠宰牲畜，八十歲在渭水邊的磻(pan)溪釣魚遇到周文王，九十歲被拜為天子師。見《韓詩外傳》卷七、卷八。朝歌：在今河南淇縣。屠叟：以屠宰牲畜為生的老翁。棘津：在今河南延津縣東北。磻溪：在今陜西寶雞市東南。③二句意謂豈能以年老為羞，逢到好時機就揚眉吐氣考慮治理國家大事。淥(lu)水：一作“清水”。吐氣：一作“壯氣”。經綸：整理絲縷，引申為處理國事。④廣張：廣闊地張開。三千六百釣：一年有三百六十天，謂呂尚八十歲釣于渭濱，至九十歲遇文王，則垂釣十年，共三千六百日，故云。風期：風度襟懷，一作“風雅”。⑤此句意謂大人物的突然得志如虎皮花紋的更新變化，文采炳煥，愚者不可能測知。《易· 革》：“大人虎變。象曰：其文炳也。” ⑥高陽酒徒：指漢初酈食其(li yi ji)，高陽(今河北高陽縣東)人，性狂愛酒，自稱“高陽酒徒”。長揖：古時拱手高舉自上而下的普通禮節，與跪拜的大禮相對。山東：太行山以東。隆準：高鼻子。隆準公：指漢高祖劉邦，據史稱劉邦是高鼻子。⑦二句寫劉邦接見酈食其事。據《史記· 酈生陸賈列傳》記載，酈食其見沛公劉邦時，只長揖而不拜。當時劉拜正由兩個女子為他洗腳，酈批評說：“你要聚集義兵誅滅無道的秦國，不應該這樣傲慢地接見長者。劉邦聽后立即停止洗腳，穿整衣服，請酈生上坐，并向他道歉。騁雄辯：指酈食其對劉邦說的話。輟(chuo)：停止。趨風：疾行至下風，表示向對方致敬;一說疾趨如風。入門不拜：一作“入門開說”，一作“一開游說”。⑧二句謂酈食其在楚漢戰爭中為劉邦出謀畫策，游說齊王田廣，不費一兵一卒而使田廣將齊七十馀城歸順劉邦。指麾：即指揮。旋蓬：隨風旋轉的蓬草，形容輕而易舉。⑨狂客：一作“狂生”，指酈食其。落拓：一作“落魄”，窮困失意，又指放蕩不羈。壯士：李白自稱。⑩攀龍：比喻依附帝王以建功立業。雷公：雷神。砰訇(peng hong)：宏大的響聲。天鼓：雷神所擊之鼓。

(11)三句用神話故事。《神異經· 東荒經》記載，東王公常與玉女投壺，投不中，“天為之笑”。張華注說，人間看到的天上不下雨而有電光，就是天笑。投壺：古代宴飲時的游戲，以盛酒的壺口為目標，賓主在一定的距離外以次向壺中投箭，中多者為勝，負者罰飲。玉女：仙女，此處喻受皇帝寵幸的小人。三時：指早、午、晚終日。倏爍(shu shuo)：電光閃動貌：晦冥：昏暗;此處喻政治昏暗。(12)閶闔(chang he)：神話中的天門，喻指皇宮大門。九門：皇帝宮門由內而外共有九重。叩關：敲門。閽(hun)者：看守宮門的人。(13)二句意謂皇帝不了解自己對國事的至誠關切，變成像杞人憂天一樣多此一舉。白日：喻皇帝。精誠：至誠。《列子· 天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡(無)所寄，廢飲食者。”傾：倒塌。(14)二句意謂朝廷權幸為政就像兇獸磨牙競食人肉，賢臣為政就像義獸那樣仁愛，連草莖都不肯踐踏。 猰?(ya yu)：古代傳說中食人的兇獸。 騶虞(zou yu)：古代傳說中不吃生物、不踏活草的義獸。(15)二句意謂自己雖處危險境地，但仍有勇氣去克服艱難險阻，執猱搏虎、側足焦原，都不以為苦。據《尸子》記載，古代勇士中黃伯能左手執猱(善攀援的猴)，右手搏雕虎(色彩斑駁的猛虎)。焦原：山名，在今山東莒縣南，為極危之地。(16)二句意謂智者遇昏暗之世將才智收藏起來，愚者卻偏要逞能斗勝，自己不被世人所識，因此被看得輕如鴻毛。(17)二句用晏嬰故事表示怕被人用讒言陷害。據《晏子春秋· 內篇· 諫下》記載：春秋時，齊國公孫接、田開疆、古冶子都以勇力聞名，因對齊相晏嬰不恭敬，晏嬰想將他們除掉，就請齊景公拿出兩個桃子，讓三人論功食桃。公孫接和田開疆先敘己功而各拿一個，古冶子則說自己功最大。二人羞愧自殺，古冶子也感到自己獨生不義，也自殺。后常以“二桃殺三士”喻陰謀殺人。托名諸葛亮的《梁甫吟》云：“步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墳，田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀? 相國齊晏子。”(18)二句意謂朝廷如起用自己，就會像周亞夫得到劇孟那樣發揮作用，否則就會像吳楚用兵失去劇孟而被人譏笑為徒勞。《史記· 游俠列傳》記載：漢文帝時，吳楚等諸侯國叛亂，太尉周亞夫到河南找到了大俠劇孟，高興地說：“吳楚想造反而不用劇孟，就可知道他們無所作為。天下動亂時，宰相得到一個劇孟，就像掌握了一個敵國。弄兵：玩弄兵器。一本無此二字。咍(hai)：譏笑。爾：指吳楚等諸侯國。徒勞：白費力氣。(19)二句用張華事。《晉書· 張華傳》記載：豐城縣(今屬江西省)令雷煥掘得二劍，送一劍給張華，留一劍自佩。張華寫信給雷煥說：“詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至? 雖然，天生神物，終當合耳。”后張華被殺，寶劍不知去向。雷煥死后，其子雷華佩劍經延平津，劍突然從腰間躍入水中。派人下水找，不見。只見兩龍各長數丈，蟠在一起，光彩照水，波浪驚沸。雷華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎?”此處用典以喻才士與明主終有遇合之時。(20)二句意謂風云感會機遇到來之時就當從屠、釣中出來，有志之士不遇時應當安心等待。風云感會：《易· 乾· 文言》：“云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”后人因以風云感會比喻機遇。屠釣：指隱居。呂尚未遇文王時，曾為屠夫、釣者。 大人：有志之士。 臲屼(nie wu)：同“嵲屼”、“臲”，不安貌。