散文賦《閱江樓記》原文與翻譯、賞析

[明] 宋 濂

金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無以應山川之王氣^②。逮我皇帝，定鼎于茲^③，始足以當之。由是聲教所暨^④，罔間朔南^⑤，存神穆清^⑥，與天同體，雖一豫一游^⑦，亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來^⑧。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。

登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統(tǒng)之君，而開千萬世之偉觀者歟? 當風日清美，法駕幸臨^⑨，升其崇椒^⑩，憑欄遙矚，必悠然而動遐思。

見江漢之朝宗⁽¹¹⁾，諸侯之述職，城池之高深，關厄之嚴固，必曰：“此朕櫛風沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。

見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢⁽¹²⁾，必曰：“此朕德綏威服⁽¹³⁾，覃及內(nèi)外之所及也⁽¹⁴⁾。”四陲之遠，益思有以柔之。

見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤⁽¹⁵⁾，必曰：“此朕拯諸水火，而登于衽席者也⁽¹⁶⁾。”萬方之民，益思有以安之。

觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉! 彼臨春、結(jié)綺⁽¹⁷⁾，非不華矣，齊云、落星⁽¹⁸⁾，非不高矣，不過樂管弦之淫響，藏燕趙之艷姬，一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。雖然，長江發(fā)源岷山⁽¹⁹⁾，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰(zhàn)爭矣。然則果誰之力歟?

逢掖之士⁽²⁰⁾，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極⁽²¹⁾，忠君報上之心，其有不油然而興者耶?

臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之功者⁽²²⁾，勒諸貞珉⁽²³⁾。他若留連光景之辭⁽²⁴⁾，皆略而不陳，懼褻也。



〔注釋〕

①本篇選自《宋文憲公全集》。閱江樓，舊址在今南京西北長江邊獅子山上。②金陵，今南京市。王氣，古代迷信，謂帝王興起之處有祥光瑞氣。傳說秦時望氣者說金陵地形有王氣。③定鼎，猶言“定都”。九鼎為古代傳國的重器，王都所在，即鼎之所在，因稱。④聲教，好的風氣和教化。暨，及;到。⑤罔，無。間(jian薦)，間隔。朔，北。⑥存神，存其精神。穆清，天。此句指存其精神于天。⑦豫，游樂。⑧盧龍，山名。在金陵西北二十五里，山嶺綿延。晉元帝初渡江，把它比作北地盧龍山，因以為名。⑨法駕，皇帝車駕中的一種。⑩崇椒，高高的山巔。(11)朝宗，本指諸侯朝見天子，借指百川入海。(12)琛(chen瞋)，珍寶。(13)綏，安撫。(14)覃，深廣。(15)馌(ye葉)，給田間耕作的人送飯。(16)衽(ren任)席，臥席。(17)臨春、結(jié)綺，閣名。南朝陳后主所建。隋兵入金陵，盡焚于火。(18)齊云，樓名。唐曹恭王所建。在舊吳縣子城上。元末朱元璋克平江，執(zhí)張士誠，其群妾焚死于此。落星，樓名。三國吳孫權所建。在今南京市東北。(19)長江發(fā)源岷山，古人常有此說法，實則發(fā)源于今青海唐古拉山。(20)逢掖，古代讀書人所穿的一種袖子寬大的衣服。(21)神禹，即大禹。罔極，無窮。(22)宵旰(gan贛)，“宵衣旰食”之略語，指天不亮就穿衣起身，天黑了才吃飯。旰，晚。(23)勒，刻。貞珉，碑石的美稱。珉，本意是似玉之石。(24)留連光景之辭，指一般描述風景之作。



〔分析〕

元末大亂，朱元璋削平割據(jù)群雄，驅(qū)逐蒙元統(tǒng)治勢力于塞北，創(chuàng)建明朝，定鼎金陵，號南京。洪武初，下詔于京城西北長江邊獅子山上建“閱江樓”，并命宋濂撰記。

大凡樓臺名勝之記，多寫建筑之宏麗與周圍景觀之壯美;而應制文字，又不免歌功頌德。本文之所以堪稱佳構，主要在于借詔建閱江樓之盛況，巧妙地規(guī)諫皇帝于登樓閱江之頃，宜多作“致治”之思，因而具有較積極的思想意義，而又見宋濂寫作技巧之高明。

寓規(guī)于頌，構思巧妙。大明開國，禍亂初平，天下一統(tǒng)，與民休息，確實值得慶幸。太祖建樓，亦不外示天下以太平，張揚文治武功，以崇其聲威，收攬人心。作為文臣，奉旨撰記，自須迎合其好大喜功之心。但宋濂不愧為“社稷之臣”，自幼熟諳經(jīng)史，深知“滿招損，謙受益”、“水則載舟，水則覆舟”的古訓，不忘“垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安”的職責;而太祖亦嘗謂宋濂“淳篤和易，有長者風”，因此宋濂得以借頌“圣”之機而寓其規(guī)諫之意。文章于樓臺本身只字未提，于所“閱”風光亦不甚介意，卻以“當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑欄遙矚，必悠然而動遐思”，巧妙地引導皇帝思考國計民生的重大問題，即：見諸侯朝宗而益思“保中夏”，見蠻夷入貢而益思“柔四陲”，見百姓勤苦而益思“安萬民”，如此等等。“三見”所寫在虛虛實實間，不見自然風光畫面，唯有社會政治圖景，意在啟迪太祖對于鞏固國內(nèi)統(tǒng)一、注意邊境安全、確保百姓休息等至為切時的大政方針多多深思。總的精神，亦如魏征之諫唐太宗“十思”，不外念創(chuàng)業(yè)之艱難，思守成之不易。一句“必悠然而動遐思”，三個“必曰”、“益思”，皆以己意巧易為帝意，以己思充帝思;繼又升華，將“斯樓之建”，歸為“皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉”，以“致治”為文眼，作點睛之筆，于人不經(jīng)意間悄然變“閱江”而為“思治”。緊接著又綴以六朝的樓建樓毀的反面警誡。至文末，又巧借“懼褻也”為由而“略”去“留連光景之辭”。凡此，無不見其用心良苦而循循善誘，于是將一篇本當大寫“留連光景之辭”，為皇帝大唱贊歌的文字，寫成了“欲上推宵旰圖治之功者，勒諸貞珉”的好文章。本篇與王禹偁《待漏院記》、范仲淹《岳陽樓記》異曲同工，皆為借題發(fā)揮，小題大作，出奇制勝之名文，而三人均堪稱文章圣手。

對比鮮明，說服力強。文章一二三段中均有對比，割據(jù)與統(tǒng)一，興盛與衰亡，戰(zhàn)亂與太平，一正一反，催人深醒。同是定都金陵，六朝南唐偏據(jù)一方，唯余殘山剩水;逮至“我朝”則天下一統(tǒng)，始足以當“王氣”。同是建樓筑閣，彼臨春、結(jié)綺、齊云、落星諸樓，華矣高矣，然而無發(fā)感致治之思，有聲色淫艷之樂，故亡不旋踵，樓毀國滅，成敗異變，功業(yè)相反。歷史無情如此，足可震聾發(fā)聵。同是這條長江，六朝“倚為天塹”，幾度戰(zhàn)血流寒潮;今則“視為安流”，不用長江限南北。唐太宗說得好：“以古為鑒，可知興替。”文章處處以六朝的政治腐敗、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂、“王氣”凋零為戒，規(guī)諷太祖勵精圖治，曉喻臣民珍惜統(tǒng)一，由于對比強烈鮮明，自會令人心折口服。

謹嚴雅潔，語態(tài)雍容。文章起筆化用謝脁“江南佳麗地，金陵帝王州”詩意開篇，由定鼎而建樓而賜名。繼以“登覽之頃”導出中心段意，規(guī)以“益思”，戒以教訓，“致治”意旨，于焉展現(xiàn)。復以“雖然”上承下轉(zhuǎn)，回扣首段“與民同游觀之樂”，又推出“士”之登樓閱江當思德忠君。上言君，此言臣，意在上下相應，共圖太平。末敘撰記之由，再點“宵旰圖治”，而以“懼褻也”戛然收結(jié)，作神龍掉尾之勢。全篇緊扣題意，處處不離“閱江”，又處處由“閱江”生發(fā)，言必及于治亂興亡，而落腳于諷意，將文章做足，又不枝不蔓，落筆干凈。本記重在議論，寫景則僅數(shù)句，略作點染，以為議論張本，而簡練有神。如以“蜿蜒而來”畫山勢，點靜為動;以“長江如虹貫，蟠繞其下”，“委蛇七千余里而入海”寫江流，形象姿態(tài)，宛然在目;以“白涌碧翻”言波濤，形色情狀氣勢畢現(xiàn)：皆顯山川之靈性，而與金陵“王氣”相應。全文雍容閑雅，無急言竭論，而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，柔中見剛。“由是聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，口吻語氣，酷肖“雅”、“頌”;“雖一豫一游，亦可為天下后世法”，舒徐中隱然如有“規(guī)范”之意;“奚止閱夫長江而已哉”，否定“閱江”而不示端倪;“然則果誰之力歟?”啟發(fā)思考，誘導有方;“忠君報上之心，其有不油然而興者耶?”委婉有致，不見強加于人。“三見三益思”三段排比，句數(shù)相等而字數(shù)有異，散句中糅進駢句，整飭而有變化。文中凡四言句止于四句，不多鋪排，亦別具中和之美。

宋濂《文原》論文主宗經(jīng)崇道，重在養(yǎng)氣，而以《經(jīng)》、孟、韓、歐為文統(tǒng)，故陶冶浸潤之間，為文自有經(jīng)籍之溫潤嚴簡，孟、韓之文氣暗運，歐陽之閑雅風神，明太祖推為“開國文臣之首”，劉基譽為“當今文章第一”，良有以也。

〔評說〕

歸有光《文章指南》：“題意平常，若泥此發(fā)揮，文字卻無味矣。須于題外另生議論，以相題之不及方佳。如宋潛溪《閱江樓記》，謂斯樓之建，所以寓致治之思，非徒閱夫長江而已。這等議論，非淺見薄識所能到。”

余誠《重訂古文釋義新編》：“記為樓作，自應極言樓之壯麗，及樓所見景物之佳，文偏只一兩筆點綴。而所謂一兩筆者，又皆撇筆。如此騰空破浪而行，真是奇觀。……況承君命作記，更較與別人言不同。故通體以規(guī)諷為主，前以與民同游觀之樂引起，中間痛發(fā)安不忘危之意;入后收束過，反復慨嘆，而兼勉其臣;末仍歸到規(guī)諷君上作結(jié)。妙能處處與閱江樓有關合，不可移置他題上去。波瀾壯闊，步驟從容，結(jié)構精嚴，詞旨愷切。昔人評云：‘駕軼唐，不愧一代文臣領袖。’良不誣也。”

李扶九《古文筆法百篇》：“一樓記耳，而一起一結(jié)，便有氣象。而中間又從‘閱’字上生出一‘思’字，發(fā)出三段大議論。體裁宏遠，小中見大。然奉旨撰記，故篇中多規(guī)諷之言，而為莊重之體，真臺閣應制文字也。又須看其切江切樓，非泛泛鋪排者，極為切實冠冕周到之作。明初朝廷大制作，皆出先生之手。閱此一篇，見其本領矣。”