《李嶠·汾陰行》原文與賞析

李嶠

君不見昔日西京全盛時，汾陰后土親祭祀。

齋宮宿寢設(shè)儲供，撞鐘鳴鼓樹羽旂。

漢家五葉才且雄，賓延萬靈朝九戎。

柏梁賦詩高宴罷，詔書法駕幸河?xùn)|。

河?xùn)|太守親掃除，奉迎至尊導(dǎo)鑾輿。

五營夾道列容衛(wèi)，三河縱觀空里閭。

回旌駐蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。

金鼎發(fā)色正焜煌，靈祗煒燁攄景光。

埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。

彼汾之曲嘉可遊，木蘭為楫桂為舟。

櫂歌微吟彩鹢浮，簫鼓哀鳴白云秋。

歡娛宴洽賜群后，家家復(fù)除戶牛酒。

聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。

自從天子向秦關(guān)，玉輦金車不復(fù)還。

珠簾羽扇長寂寞，鼎湖龍髯安可攀。

千齡人事一朝空，四海為家此路窮。

豪雄意氣今何在，壇場宮館盡蒿蓬。

路逢故老長嘆息，世事回環(huán)不可測。

昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。

山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時?

不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。

這是一首懷古詩，吟詠漢武帝行幸河?xùn)|(戰(zhàn)國、秦、漢以今天山西西南一帶為河?xùn)|)，祭祀汾陰后土的史事。這在《漢書·武帝紀(jì)》、《漢武故事》里都有記載。

詩采用歌行體。以樂府歌行里常見的“君不見”三字領(lǐng)起開篇。以下基本上以四句一頓，節(jié)次分明地進行敘事、議論。詩首先點明武帝親往河?xùn)|，祭祀汾陰后土，是在國力強大，走向極盛時期的舉動。對于這次行幸河?xùn)|，準(zhǔn)備工作做得很充分。齋戒的宮殿，宿寢的樓閣，都儲備陳設(shè)了供行幸之用的物品。行幸時，規(guī)模浩大，威儀凜凜，鐘鼓鏗鏘，嘹亮悅耳，旌旗蔽空，迎風(fēng)飄拂。這四句，實際上對漢武行幸河?xùn)|作了簡要地概寫。然后，詩作一頓挫，從漢初到武帝以來歷史發(fā)展的角度，寫出行幸河?xùn)|乃是一個盛世壯舉。“五葉”，指漢王朝建立以來高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五代帝王，他們都有雄才大略，使?jié)h王朝不斷繁榮強大，聲播遐邇，四方奔湊，國內(nèi)的老百姓也受到尊重和禮遇。到了武帝，更是大展雄圖，海縣清一，天下太平。他筑柏梁臺，宴集能寫七言詩的臣僚(事見《三秦記》)。就在這次盛大宴會之后，他又下詔行幸河?xùn)|。可見，此舉確屬漢朝的國勢發(fā)展到巔峰時的大典。接著，詩仍以四句為一節(jié)，分?jǐn)⒑訓(xùn)|地方長官隆重迎接天子的大駕到來;老百姓傾城而出，觀看皇帝威儀的情景;祭祀汾陰后土的盛況，等等。至此，汾陰后土之祠的正題已經(jīng)簡括地敘寫完畢。詩人巧妙地運轉(zhuǎn)筆鋒，用“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出”兩句承上啟下，將詩意由祭祀轉(zhuǎn)到泛河上來。下面，先用四句描寫泛游汾河的熱鬧場面，寫得富麗豪華，極恣酣玩賞之樂。再用四句描寫歡宴的場面。大陳音樂，聲光煥爛，不僅群臣享受到宴飲的歡樂，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒賞。這樣，皇帝博得了上上下下的熱烈擁戴，他們衷心祝愿皇帝萬壽無疆。詩的喜慶氣氛和祝頌之意，達到了最高潮，行幸河?xùn)|的整個活動也被寫得毫發(fā)無遺。

以上，是全詩的第一部分，著重敘述史事。從“自從天子向秦關(guān)”到篇末為詩的第二部分。這部分都是詩人的議論，表達對今昔盛衰無常的慨嘆。“秦關(guān)”，指函谷關(guān)。相傳道家始祖老子過關(guān)仙去，這里借以隱喻漢武帝學(xué)長生術(shù)，但還是命歸黃泉的意思。這一部分仍以四句為一小節(jié)而轉(zhuǎn)換，反反復(fù)復(fù)地借當(dāng)日的壇場宮館、青樓歌舞，化為蒿萊蓬草、黃埃荊棘，說明世事翻覆，盛衰無常，使人無限傷感。特別是最后四句，由汾陰的古今盛衰，歸納出“富貴榮華能幾時”的一般議論，指出了社會發(fā)展中一個帶有普遍性的現(xiàn)象，確實鞭辟入里，發(fā)人深省，具有啟示性。相傳唐玄宗聽梨園弟子唱到此詩的這四句，不禁凄然涕下，并說： “嶠真才子也。” (李德裕《次柳氏舊聞》)唐玄宗的感慨固然有他內(nèi)心的棖觸，而這恰恰也表明了李嶠的議論能喚起人們的共鳴，具有廣泛的社會生活意義。

李嶠的《汾陰行》，在初、盛唐七古發(fā)展演進的過程中，既含有“四杰”歌行的遺脈，又有著盛唐七古的某些特色。文辭高華，講究藻飾，多用偶句，基本上以四句一節(jié)，逐層鋪敘，脈絡(luò)分明，這些都表現(xiàn)了“初唐體”的明顯影響。但本詩敘事不再過分鋪陳夸飾，主要采用單向發(fā)展，一氣直下的敘寫方法，而不是橫向的多角度、全方位的賦寫，簡老明切，顯出一種轉(zhuǎn)折倏忽，稍見跌宕頓挫的特點，與“四杰體”七古以圓美流轉(zhuǎn)，音韻婉暢取勝有所不同。還有，詩中的議論成份大大加強，表達了作者對一種社會現(xiàn)象的清醒認(rèn)識和深沉慨嘆，比起“四杰體”七古的“曲終奏雅”，往往在篇末自傷不遇的意旨，在境界上有所拓展，而向著盛唐七古博大深厚的社會內(nèi)容，慷慨激昂的風(fēng)格特色邁進了一步。以上幾點，都是本詩為不久的將來的盛唐七古所提供的新東西。當(dāng)然，它們不如盛唐七古那樣雄壯宏闊，只是新的發(fā)展趨勢的發(fā)軔而已。