詩詞·散曲《賀新郎贈蘇昆生》原文與翻譯、賞析

[清] 陳維崧

吳苑春如繡^②，笑野老^③、花顛酒惱^④，百無不有^⑤。淪落半生知己少，除卻吹簫屠狗^⑥，算此外、誰歟吾友?忽聽一聲《河滿子》^⑦，也非關、淚濕青衫透^⑧。是鵑血，凝羅袖^⑨。武昌萬疊戈船吼^⑩，記當日、征帆一片，亂遮樊口⁽¹¹⁾。隱隱柁樓歌吹響，月下六軍搔首，正烏鵲、南飛時候⁽¹²⁾。今日華清風景換⁽¹³⁾，剩凄涼、鶴發開元叟⁽¹⁴⁾。我亦是，中年后。

〔注釋〕

①本篇選自陳維崧《迦陵詞全集》。蘇昆生，明末清初著名音樂家、曲藝大師。②吳苑，春秋時，吳有長洲苑，在今江蘇省蘇州市西南。后人因稱蘇州為吳苑。③野老，作者自稱。杜甫《哀江頭》：“杜陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”亦自指。④花顛酒惱，杜甫《江畔獨步尋花》詩：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂，走覓南鄰愛酒畔，經旬出飲獨空床。”⑤百無不有，猶言百般放蕩，無所不有。⑥吹簫屠狗，《史記·范睢蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市。”徐廣曰：“篪一作簫。”后因以吹簫為乞丐的故事。又《刺客列傳》：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。”以上皆自寫其寥落不偶之感。⑦《河滿子》，歌曲名，本作“何滿子”。《古今詞話》：“相傳(唐)文宗疾急，目孟才人。孟請歌畢，指笙囊就縊。爰歌何滿子一聲，腸斷而歿。張祜為詩以吊之云：‘一聲何滿子，雙淚落君前。’”此以比蘇昆生的歌聲。⑧淚濕青衫透，白居易《琵琶行》：“坐中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”⑨鵑血，杜鵑鳴聲凄厲，俗有杜鵑啼血之語。⑩戈船，戰船。(11)樊口，今湖北省鄂城縣西北五里，樊港入江處。(12)烏鵲南飛，曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。”蘇軾《赤壁賦》：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎? ……方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。”(13)華清，唐華清宮在今陜西省臨潼縣南驪山上。地有溫泉，貞觀間，建溫泉宮，天寶間改曰華清。唐玄宗每年十月幸驪山。安史亂后荒廢。(14)鶴發，發白如鶴。唐李洞《繡嶺宮詞》云：“繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元供奉曲。”驪山有繡嶺宮。鶴發開元叟，比蘇昆生。開元，唐玄宗年號。

〔分析〕

這是一首投贈之作。詞前有序云：“贈蘇昆生。蘇，固始人，南曲為當今第一。曾與說書叟柳敬亭同客左寧南幕下，梅村先生為賦《楚兩生行》。”

蘇昆生，明末固始縣(今河南省汝南縣)人，擅長演唱在宋元時代曾經風靡一時的南方戲曲曲調——南曲，號稱當今第一。他與善于說書的柳敬亭一起，在駐防武昌的寧南侯左良玉的帳下為幸舍重客。公元1644年，南明弘光政權成立，馬士英等執政，與復社諸人為敵。次年，左良玉不顧清兵南進的威脅，以清君側為名，發兵東下，討伐馬士英，中途病歿于九江。蘇昆生痛哭一場之后，削發入九華山。后來，跟隨汪然明到武林(今浙江省杭州市)。二人以善歌名揚海內。清順治十二年(公元1655年)，汪然明不幸逝世，蘇昆生遂赴吳中(今江蘇省蘇州市)。明末清初著名詩人吳偉業(號梅村)有感于柳敬亭、蘇昆生兩位藝人的杰出才華與生平遭遇，賦有《楚兩生行》長詩，可與這首《賀新郎》并讀。

上闋起句“吳苑春如繡”，以敘述的語言概括吳地蘇州一帶風景如畫的大好春光。用語簡略，一筆帶過，見出作者的用意并不在賞春、寫春。

“笑野老、花顛酒惱，百無不有。”杜甫《哀江頭》有“杜陵野老吞聲哭”句，乃自指。此處“野老”亦系作者自稱。“笑”是自我嘲笑之意。嘲笑自己什么呢? 為花而顛狂，為酒所困惱，百般放蕩，無所不有。一個放浪形骸，落拓不羈的失意文人形象，繪影繪神，躍然紙上。“花顛”、“酒惱”，互文見義。

“淪落半生知己少，除卻吹簫屠狗。算此外、誰歟吾友?”陳維崧出生于明朝的一個官宦世家。祖父陳于廷曾任左都御史、太子太保等職，是東林黨的中堅人物。父親陳貞慧以氣節文章著稱于時，明亡后過著隱居生活。清朝定鼎中原之后，陳維崧盡管文才出眾，被譽為“江左鳳凰”，卻是久困科場，屢試不第。又因家世敗落，只得流寓四方。其心中愁悶凄楚，自不待說。抑塞磊落之情，多發之于詩詞，故曰：“淪落半生”。詞人茫然四顧，不禁喟然長嘆：除了那些“吹簫”的、“屠狗”的之外，還有什么人是我的知己，我的朋友?聯系到起拍“吳苑春如繡句”，不難悟出作者是以自然美景來反襯內心的孤寂與凄清。

接著，詞筆頓轉，奇峰突起：“忽聽一聲《河滿子》，也非關、淚濕青衫透。是鵑血，凝羅袖。”《河滿子》，亦作《何滿子》，唐樂曲名。白居易《何滿子》云：“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”據此可以推想其聲之哀怨悱惻。“淚濕青衫透”，典出白居易七言長詩《琵琶行》：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”白居易因直言上書，遭受讒毀，被貶江州司馬。他在潯陽江頭夜聞一淪落女子彈奏琵琶，引發身世之感，淚濕青衫。“鵑血”，相傳古蜀望帝杜宇死后魂魄化為杜鵑鳥，其鳴叫時嘴上會流出血來，聲音悲切凄厲。又《本草綱目》引唐陳藏器《本草拾遺》云：“人言此鳥(杜鵑)啼至血出乃止。”白居易《琵琶行》也道：“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”這幾句中，“河滿子”句暗寓一個“淚”字，“青衫透”句明言一個“淚”字，“是鵑血”句又由淚引出一個“血”字，真可謂是字字血，聲聲淚，肝腸寸斷，凄徹心脾。詞人忽然聽到蘇昆生哀怨的歌聲，熱淚盈眶，沾濕襟袖。然而，“也非關”表明此處卻是逆用白居易“青衫濕”原意，說自己流淚并非出于“同是天涯淪落人”的共鳴。那么，詞人刻骨銘心的哀痛究竟主要是被什么因素觸發的呢?這樣，就很自然地引出了下闋。

“武昌萬疊戈船吼，記當日、征帆一片，亂遮樊口。”下闋首先回顧了當年左良玉部隊威武的軍容，煊赫的聲勢。因為此詞是投贈蘇昆生之作，所以接著就蘇氏在左軍中的作為寫道：“隱隱柁樓歌吹響，月下六軍搔首，正烏鵲、南飛時候。”“搔首”，抓頭，是心有所感而發之于形體的動作。“烏鵲南飛”出自曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。”這幾句是回憶蘇昆生當年隨左良玉大軍東進時，月下在戰船上引吭高歌，六軍將士無不為之感動的情景。

然后，文筆跌宕，由慷慨悲歌轉入深長嘆惋：“今日華清風景換，剩凄涼、鶴發開元叟。”唐代華清宮在臨潼驪山，為唐玄宗、楊貴妃游宴勝地。“開元”為玄宗年號，乃大唐鼎盛時期。安史之亂后，華清宮殿荒廢，只剩下白發蒼蒼的開元遺老，還記得舊時盛況。作者借古喻今，含蓄地反映出明朝覆亡之后，江山面貌全非，只有像蘇昆生這樣的老伶工，還在以哀怨的歌聲抒發對故國的思念之情。至此，揭出全詞題旨，并與上闋結尾呼應，點醒落淚的主要原因是觸發了亡國的哀痛，從而顯示出全詞在結構上的嚴謹與完整。

蘇昆生成了“鶴發開元叟”，而“我亦是，中年后”。結語用一個“亦”字，將自己的命運同蘇昆生緊緊地聯結在一起，表明自己也是一個漂泊江湖的孤寂寥落之士，同時對青春已逝，功業未成的現狀惋嘆不已。詞的尾聲，充滿著英雄末路，報國無門的諸多感慨，耐人尋味。

陳維崧是在清初開一代詞風的大家。陳廷焯《白雨齋詞話》贊道：“迦陵詞沉雄俊爽，論其氣魄，古今無敵手。”由于出生在一個具有民族氣節和正義感的文學世家，親身經歷了明清易幟的滄桑之變，并且廣泛地接觸了社會生活，因而其詞作多具有現實主義的深刻內容。這首《賀新郎》融紀事與抒情、傷今與吊古于一體，在撫今追昔的感慨中寄托慷慨悲愴的故國之思，沉郁激宕，頓挫有致，有著動人心魄的藝術感染力量。