詩詞·散曲《梅花落》原文與翻譯、賞析

[南朝宋] 鮑 照

中庭雜樹多^②，偏為梅咨嗟^③。

“問君何獨然?”^④“念其霜中能作花，^⑤

露中能作實^⑥，搖蕩春風媚春日。

念爾零落逐寒風^⑦，徒有霜華無霜質!”

〔注釋〕

①本篇選自鮑照《鮑參軍集》?！睹坊洹窞闈h舊曲，屬橫吹曲。郭茂倩說它“本笛中曲也”(《樂府詩集》)。②中庭，庭中。③咨嗟，贊嘆。④君，指作者。這句是雜樹的問話。⑤其，指梅花。作花，開花。⑥作實，結實。⑦爾，指雜樹。

〔分析〕

古人認為詩詞的起結最難。沈義父《樂府指迷》曰：“大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事，方入主意。詠物尤不可泛?！贝嗽姷钠鹁淝『线@種要求。庭院中的雜樹何其多，借物抒懷的詩人偏來稱贊梅花。咨嗟，嘆息、贊嘆，此處更有稱美意，一如歐陽修《贈無為軍李道士》詩：“李師琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟?！逼祁}毫無隱諱，徑直提出了己見，順理成章地引出下句：“問君何獨然”?“君”，作者也。詩語自由活潑，一開始便表現出樂府詩雖明白如話卻耐人尋索的特點。

接下來五句，兩用“念”字，雖所指各異，其義則同，即思考或考慮?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌贰绊n信謝曰：‘先生且休矣，吾將念之’”?？紤]之后，詩人直述對梅花的看法：“霜中能作花，露中能作實”。愛梅，在我國歷史十分悠久。人們常把松、竹、梅稱為“歲寒三友”，或譽“梅、蘭、竹、菊”為“四君子”。種植梅花，大約起于商代。在殷商出土文物銅鼎器皿上，有梅核圖案，竹簡上有梅形，并成為饋贈和祭祀的禮品。見于文學作品記載的，《詩·召南》有《摽有梅》篇;《詩·小雅·四月》有“山有嘉卉，侯栗侯梅”句?？梢姾茉缫詠?，梅花便成為人們很喜愛的一種花。另外，梅花是冰中育蕾，雪里開花，“萬花敢向雪中出”(楊維楨);“凌厲冰霜節愈堅”(陸游)。明人徐文長作《梅賦》集贊梅之大成：“孤稟矜競，妙英雋永，肌理冰凝，膚曲屈。留連野水之煙，淡蕩寒山之日，蕊一攢而集霞，葩五出而爭雪。”看來一因其歷史淵源，二因其清雅耐寒，無論在鮑照之前或之后，贊梅之作，皆不可勝數。這里說“霜中作花”“露中作實”，不過舉其一端。以概其余，用意尤在于是用來和雜樹作對比的。

“搖蕩春風媚春日”。春風，春日，景色美好，氣象融和，一片和平溫馨。只有在這樣的時刻，你們才會搔首弄姿，逞奇顯能。搖蕩：鼓動、鼓舞?！肚f子·天地》：“大圣之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗”。這里在“鼓動”中有自我表現義。看似多么稱心如意! 可是“念爾零落逐寒風”。此一“念”字又是詩人經過深思熟慮后的看法。而你們一到寒風瑟瑟之時呢? 凋謝、飄零、衰敗、以至死亡! “零落”有二義：一、凋謝，脫落。《離騷》：“惟草木之零落兮”。王逸注：“零落皆墜也。草曰零，木曰落”。二、比喻死亡、飄零、衰敗。陸機《門有車馬客行》：“親友多零落”。此處二義兼有，淋漓盡致地描繪出了雜樹的狼狽不堪情狀。

末句一言九鼎，力重千鈞，是對雜樹的譏諷，鄙薄之情，溢于言表：你們之中有的可能在霜中開花，結果仍是隨著寒風零落而沒有耐霜的品質! “霜華”，其美形之于外;“霜質”，其美隱之于內。前者雖也眩人眼目，究其實仍是“金玉其外，敗絮其中”吧。因此這“霜華”與“霜質”一樣，也就“徒有”而已了。

借物喻人，為這類詩之常法。梅花堅貞自守，喻不為邪惡勢力所曲的正直之士;雜樹喻趨炎附勢而無節操的人。本詩題是樂府舊題，屬漢樂府《橫吹曲》，詩體(句法)卻是五七言錯雜，這樣其佳處是：“以古詩聲格作樂府，以五言性情入七言，別有奇響異趣”(《古詩歸》)。加之本詩又以詩人與雜樹對話的形式，“異趣”之味更濃。而所失在于“識解未深，寄托亦淺”(陳祚明《采菽堂古詩選》)，與后來的詠梅之作，頗有淺深之別。但從詩的發展來看，這種雜言樂府，在音調、句法方面，都有全新的創造。沈德潛謂本詩“以‘花’字聯上‘嗟’字成韻，以‘實’字聯下‘日’字成韻，格法甚奇”(《古詩源》)。他又以總結似的口吻說：“明遠(鮑照字明遠)樂府，如五頂鑿山，開人世所未有。后太白往往效之”(引同上)。對后代詩人的影響頗大。

〔評說〕

鐘惺《古詩歸》：“‘中庭雜樹多，偏為梅咨嗟’：鐘情不茍?！畣柧为毴唬钇渌心茏骰?，露中能作實”：‘念其’字多少愛惜，多少鑒賞，能使梅花有知，起而感謝?！?/p>

張玉谷《古詩賞析》：“前二以雜樹襯醒，獨為梅嗟作領筆。中四，推原其故，先就可愛作一開勢，花實疊句，而用韻卻收上領下，格比漢樂府《有所思》篇，更為奇橫。”