散文賦《小園賦》原文與翻譯、賞析

[北周] 庾 信

若夫一枝之上，巢父得安巢之所^②;一壺之中，壺公有容身之地^③。況乎管寧藜床，雖穿而可坐^④;嵇康鍛灶，既暖而堪眠^⑤。豈必連闥洞房，南陽樊重之第^⑥;綠墀青瑣，西漢王根之宅^⑦。余有數畝敝廬，寂寞人外^⑧，聊以擬伏臘^⑨，聊以避風霜。雖復晏嬰近市，不求朝夕之利^⑩;潘岳面城，且適閑居之樂⁽¹¹⁾。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒⁽¹²⁾;爰居避風，本無情于鐘鼓⁽¹³⁾。陸機則兄弟同居⁽¹⁴⁾，韓康則舅甥不別⁽¹⁵⁾，蝸角蚊睫⁽¹⁶⁾，又足相容者也。

爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯⁽¹⁷⁾。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱⁽¹⁸⁾，書名《玉杯》⁽¹⁹⁾。有棠梨而無館⁽²⁰⁾，足酸棗而非臺⁽²¹⁾。猶得攲側八九丈⁽²²⁾，縱橫數十步;榆柳三兩行，梨桃百余樹。撥蒙密兮見窗⁽²³⁾，行攲斜兮得路⁽²⁴⁾。蟬有翳兮不驚⁽²⁵⁾，雉無羅兮何懼⁽²⁶⁾! 草樹混淆，枝格相交⁽²⁷⁾。山為簣覆⁽²⁸⁾，地有堂坳⁽²⁹⁾。藏貍并窟⁽³⁰⁾，乳鵲重巢⁽³¹⁾。連珠細茵⁽³²⁾，長柄寒匏⁽³³⁾。可以療饑，可以棲遲⁽³⁴⁾。崎嶇兮狹室⁽³⁵⁾，穿漏兮茅茨⁽³⁶⁾。檐直倚而妨帽⁽³⁷⁾，戶平行而礙眉⁽³⁸⁾。坐帳無鶴⁽³⁹⁾，支床有龜⁽⁴⁰⁾。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木⁽⁴¹⁾，發則睢陽亂絲⁽⁴²⁾。非夏日而可畏⁽⁴³⁾，異秋天而可悲⁽⁴⁴⁾。

一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍⁽⁴⁵⁾，金精養于秋菊⁽⁴⁶⁾。棗酸梨酢⁽⁴⁷⁾，桃榹李薁⁽⁴⁸⁾。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家⁽⁴⁹⁾，是謂愚公之谷⁽⁵⁰⁾。試偃息于茂林⁽⁵¹⁾，乃久羨于抽簪⁽⁵²⁾。雖有門而長閉，實無水而恒沉⁽⁵³⁾。三春負鋤相識⁽⁵⁴⁾，五月披裘見尋⁽⁵⁵⁾。問葛洪之藥性⁽⁵⁶⁾，訪京房之卜林⁽⁵⁷⁾。草無忘憂之意⁽⁵⁸⁾，花無長樂之心⁽⁵⁹⁾。鳥何事而逐酒⁽⁶⁰⁾?魚何情而聽琴⁽⁶¹⁾?

加以寒暑異令，乖違德性⁽⁶²⁾。崔骃以不樂損年⁽⁶³⁾，吳質以長愁養病⁽⁶⁴⁾。鎮宅神以薶石⁽⁶⁵⁾，厭山精而照鏡⁽⁶⁶⁾。屢動莊舄之吟⁽⁶⁷⁾，幾行魏顆之命⁽⁶⁸⁾。薄晚閑閨⁽⁶⁹⁾，老幼相攜;蓬頭王霸之子⁽⁷⁰⁾，椎髻梁鴻之妻⁽⁷¹⁾。燋麥兩甕⁽⁷²⁾，寒菜一畦⁽⁷³⁾。風騷騷而樹急⁽⁷⁴⁾，天慘慘而云低。聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶⁽⁷⁵⁾。

昔草濫于吹噓⁽⁷⁶⁾，藉《文言》之慶余⁽⁷⁷⁾。門有通德⁽⁷⁸⁾，家承賜書⁽⁷⁹⁾。或陪玄武之觀⁽⁸⁰⁾，時參鳳凰之墟⁽⁸¹⁾。觀受釐于宣室⁽⁸²⁾，賦《長楊》于直廬⁽⁸³⁾。

遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂⁽⁸⁴⁾，大盜潛移⁽⁸⁵⁾，長離永滅。摧直轡于三危⁽⁸⁶⁾，碎平途于九折⁽⁸⁷⁾。荊軻有寒水之悲⁽⁸⁸⁾，蘇武有秋風之別⁽⁸⁹⁾。關山則風月凄愴⁽⁹⁰⁾，隴水則肝腸斷絕⁽⁹¹⁾。龜言此地之寒⁽⁹²⁾，鶴訝今年之雪⁽⁹³⁾。百齡兮倏忽⁽⁹⁴⁾，光華兮已晚⁽⁹⁵⁾。不雪雁門之踦⁽⁹⁶⁾，先念鴻陸之遠⁽⁹⁷⁾。非淮海兮可變⁽⁹⁸⁾，非金丹兮能轉⁽⁹⁹⁾。不暴骨于龍門⁽¹⁰⁰⁾，終低頭于馬坂⁽¹⁰¹⁾。諒天造兮昧昧⁽¹⁰²⁾，嗟生民兮渾渾⁽¹⁰³⁾。



〔注釋〕

①本篇選自庾信《庾子山集》。②巢父，相傳為堯時的隱士。不營世利，年老在樹上筑巢而寢止，故稱巢父。③壺公，東漢時賣藥者，相傳他懸一壺空屋中，晚上便睡在壺中。④管寧，字幼安，三國時人，避亂隱居遼東三十余年不做官，他常坐在一張藜床上，把藜床坐穿了。藜(li黎)，草本植物，其莖甚韌，可制床。⑤嵇康，字叔夜，三國時魏人，“竹林七賢”之一，喜歡打鐵。鍛灶，打鐵用的灶爐，白天鍛煉，晚上利用余熱當炕睡。⑥連闥，門戶一個連著一個。洞房，深邃的房屋。樊重，南陽(今河南南陽)人。東漢光武帝的舅父。他家房屋很多，都是高堂大廈。第，舊時官僚的大宅子。⑦墀(chi遲)，階。青鎖，刻在大門上的青色的連環形花紋。王根，漢元后庶弟，封曲陽侯，居宅極奢華。⑧寂寞人外，冷冷清清地處于人世之外。⑨伏臘，夏冬兩季最熱和最冷的時節。擬伏臘，意為對付寒暑。⑩晏嬰，春秋時齊國大夫。他生活儉樸，住宅狹小，靠近鬧市，并說：“朝夕得所求，小人之利也。”這兩句說，我雖也像晏嬰那樣住近鬧市，但并非為了朝夕求利。(11)潘岳，西晉詩人，罷官后閑居洛陽。曾作《閑居賦》，內有“陪京泝伊，面郊后市”句。(12)黃鶴戒露，周處《風土記》說，鶴警惕性很高，夜晚群宿，聽到草上露珠滴落聲便高鳴報警。輪軒，古代大夫乘的車，春秋時，衛懿公曾給鶴乘大夫坐的車。這兩句說，黃鶴因露珠滴落而報警，并非想乘大夫坐的輪軒。(13)爰居，大海鳥。《國語·魯語》說，柳下惠看到魯國人敲鐘打鼓祭一只歇在城外的大海鳥爰居，便說：這鳥是避海風來的，對鐘鼓并不感興趣。(14)“陸機”句，陸機、陸云兄弟由家鄉去洛陽做官，同居在三間瓦屋里。(15)“韓康”句，東晉殷浩貶往遠方，其甥韓康伯也跟著同去。作者由江南流落長安，故借陸機、韓康伯自比。(16)蝸角，蝸牛角。蚊睫，蚊子的眼睫毛。蝸角蚊睫，均形容居處狹小。(17)爾乃，于是。窟室，泥土墻的屋子。坯，土墻。《淮南子·齊俗訓》說，魯國國君使人用幣去請顏闔為相，顏闔“鑿坯”而逃。(18)琴號珠柱，用珍珠裝飾琴柱的琴名叫珠柱。(19)《玉杯》，西漢董仲舒寫春秋之事的書。(20)棠梨，漢甘泉宮里有棠梨館。(21)酸棗，古縣名，在今河南延津西南。附近有韓王望氣臺。(22)攲側，歪斜。(23)撥蒙，撥開茂密的樹枝葉。(24)攲斜，彎曲小路。(25)“蟬有翳”句，蟬因有茂密的樹葉遮蔽，故有人走近它，它也不驚怕。(26)“雉無羅”句，野雞因無羅網捕捉它，故無所懼怕。(27)枝格，高樹上的長枝。(28)簣(kui愧)，盛土的竹筐。山為簣覆，園中小山，像是一筐土堆成的。(29)堂坳，堂前小洼塘。以上二句極言其園之小。(30)“藏貍”句，幾只野貓藏在一個洞里。(31)“乳鵲”句，小鵲在做窩。重巢，壘巢，做窠。(32)“連珠”句，布滿露珠的細草地就像席子一樣。(33)長柄寒匏，長把葫蘆。(34)棲遲，停留，休息。(35)崎嶇(qiqu欺區)，同“崎嶇”，傾斜的樣子。(36)茅茨(ci祠)，茅草屋。(37)“檐直”句，檐下直立便會碰帽子。(38)“戶平”句，直著身子進門就會撞著眉額。(39)“坐帳”句，《神仙傳》說，會稽人介象，有仙術。吳王召他去武昌，為他做綺繡帳幕供他。他到武昌后中午便死了。到傍晚，人們看到他已在建業(南京)。吳王為之立廟祭他，常有白鶴立在神座上徘徊后飛去。這里是說，自己沒有介象的仙術，不能坐鶴返回建業。(40)“支床”句，《史記·龜策列傳》說，南方一老人用烏龜墊床腳，二十余年，老人死，龜猶不死。這里是說，自己在長安就像墊在床腳下的烏龜一樣難受。(41)歷陵，縣名，在今江西九江東。縣中有一枯樹，西晉永嘉年間復活繁茂起來。這句說自己心如枯木。(42)睢(sui雖)陽，縣名，在今河南商丘南。春秋時屬宋國國土，宋人墨翟看到白色的絲被染成黃色黑色便感嘆起來。(43)“非夏日”句，春秋時晉國人以為，晉大臣趙盾如夏日一樣可畏。(44)“異秋天”句，宋玉《九辯》有“悲哉! 秋之為氣也”句。(45)“云氣”句，《史記·龜策列傳》說，蓍草長滿百莖者，下有神龜守護，上有青云覆蓋。蓍(shi師)，古代供占卜用的草。(46)“金精”句，《玉函方》說，九月上寅日采的甘菊，名為金精。(47)酢，古“醋”字。(48)榹(si思)山桃。薁(yu郁)，酸李。以上四句寫小園中草花果樹的茂密。(49)野人，指躬耕田野，不問政治的人。(50)愚公之谷，《說苑·政理》說，齊桓公打獵至一山谷中，問一老人這山谷的名稱，老人說，這叫愚公之谷，是以我的名字命名的。(51)偃息，休息。(52)簪，古代用金屬或玉石、骨頭制成的條狀別住頭發的飾物。抽簪，在此是棄官的意思。(53)“實無水”句，《莊子·則陽》郭象注：“人中隱者，臂無水而沉，陸沉。”(54)“三春”句，《高士傳》說，魏人林類，年近百歲，三月間在田野里拾穗唱歌，孔子看到后教學生與他交往。(55)“五月”句，《高士傳》說，吳國延陵季子出游，見一披裘衣打柴，他身旁地上有一塊黃金，便叫打柴人把黃金拾起來。打柴人大怒說，我五月里披裘打柴，怎可拾人家黃金呢?(56)葛洪，字稚川，東晉丹陽句容(在今江蘇)人。崇信道教，愛好神仙導養之術。著有《抱樸子》，他在《自敘》中說，“其內篇言神仙方藥，鬼怪變化，養生延年”。(57)京房，字君明，是西漢今文《易》學“京氏學”的創始人。善于占卜。卜林，占卜的學問。林，會聚，此處引申為學問。(58)忘憂，草名，即萱草，一名紫萱。(59)長樂，指長樂花，即紫花。(60)“鳥何事”句，《莊子·至樂》說，魯國國君把一只海鳥捉來供在廟里，給它奏樂供酒肉，鳥不敢食，三日而死。(61)“魚何情”句，《韓詩外傳》說，伯牙臨淵彈琴，深水中的魚會浮上來聽琴。(62)“加以”二句說，加上北方的寒暑季節與南方不一樣，人的秉性道德也和我牴牾不合。(63)“崔骃(yin陰)”句，崔骃做車騎將軍竇憲的府掾，對竇憲弄權驕恣多次勸諫，被竇調離府掾出為長岑長。骃拒不赴任，抑郁死于家中。(64)“吳質”句，吳質，三國時魏人，為曹丕好友。他寫信給曹丕說：“質己四十二矣，白發生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。”以上二句說自己不如意，終日愁病，終將短命。(65)“鎮宅”句，古人以為，在房屋四角處各埋一塊石塊，家里就沒有鬼了。薶(mai埋)，“埋”的古字。填埋。(66)厭，鎮，抑制。《抱樸子·登涉》說，萬物老了能成精，精會變成人形出來作怪，但在鏡子里它又會現原形。(67)莊舄(xi細)，戰國時越國人，在楚國做官。病時因思念故鄉而用家鄉語呻吟。(68)魏顆之命，春秋時晉國大臣魏犨(chou抽)有個愛妾，犨初病時命兒子魏顆，日后將她嫁人，至病重臨死時又命把她殉葬。犨死后，魏顆說，人病重的思緒混亂，我服從他清醒時的指示。于是把父妾嫁人了。(69)薄晚，傍晚。(70)“蓬頭”句，《后漢書·列女傳》說，東漢王霸的好友令狐子伯父子做了大官，王霸的兒子蓬著頭慚愧得不好意思見令狐子伯的兒子。此處僅取蓬頭不仕之意。(71)椎(zhui追)髻，極簡便的發型。《后漢書·逸民傳》載，東漢孟光嫁梁鴻時，打扮得很華麗，梁鴻為此七天不與孟光說話。后來孟光改穿布衣，頭上改梳椎髻，梁鴻才大喜。(72)燋，同“焦”。燋麥，陳麥。(73)畦(qi其)，一塊田的面積。以上二句極言小園之家清寒簡陋。(74)騷騷，風聲。(75)懶婦，指促織，即蟋蟀。(76)昔，指自己在梁朝為官時。草濫于吹噓，即濫竽充數。(77)藉，憑借。《易·乾卦·文言》有“積善之家，必有余慶”句。(78)“門有”句，《后漢書·鄭玄傳》說，鄭玄學識淵博，不肯做官。北海相孔融很敬重他，特為他設置了鄭公鄉，并擴大鄭玄的門，名謂“通德門”。(79)賜書，皇帝賜予的書籍。《漢書·敘傳》說，班固的父親班彪及伯父班嗣“共游學，家有賜書”。庾信的父親庾肩吾及伯父庾於陵都有文名，并受寵于朝廷。(80)玄武，指玄武闕，漢宮闕，在長安未央宮北。(81)鳳凰，指漢鳳凰殿。此處均指南朝梁的宮殿。(82)受釐(xi息)，皇帝接受祭祀后分來的肉。宣室，漢未央宮前正殿。(83)“賦《長楊》”句，漢代揚雄常侍從成帝，曾作《長楊賦》。直廬，臣子入宮等待召見時的歇宿處。(84)“山崩”二句，形容梁朝喪亂。(85)大盜潛移，指梁武帝太清二年，侯景亂起，梁朝滅亡。(86)“摧直”句說，在三危山上駕車直跑，便會招致摧敗。三危，古代西方山名。(87)“碎平途”句說，把九折危途當作平坦大道，走就會帶來災禍。九折，九折坂，在四川邛崍(qiong lai窮來)。(88)“荊軻”句，《史記·刺客列傳》說，荊軻為燕太子丹入秦刺秦王。太子丹在易水邊為荊軻餞行。荊軻歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”此句言自己一別故國，便成永訣。(89)“蘇武”句，《漢書·蘇武傳》載，蘇武出使匈奴，被強留匈奴十九年始歸漢。此句喻自己被強留西魏不得南歸。(90)“關山”句，漢樂府有《關山月》曲，內容多寫離別感傷之情。(91)“隴水”句，漢樂府《隴頭歌辭》有“遙望秦川，肝腸斷絕”句。(92)“龜言”句，《水經注》，前秦苻堅建元十二年，高陸縣百姓穿井得一烏龜，大二尺六寸。苻堅養了十六年，龜死，苻堅取其甲問吉兇，名之為客龜。太卜佐高夢龜言：“我將歸江南，不遇，死于秦。”這句作者以客龜自喻。(93)“鶴訝”句，劉敬叔《異苑》說，晉太康二年冬，大雪，南州人見兩只白鶴在橋下對話說：“今茲寒，不減堯崩年也。”這句把梁元帝之死比作堯死。崩，皇帝死。(94)倏(shu舒)忽，極快消逝。(95)光華，年華。(96)雪，洗除。踦(ji機)，壞運氣。雁門之踦，《漢書·段會宗傳》，漢段會宗為沛郡守，后降職為雁門都護，繼而免職，后又復職為都護。谷永為此寫信勸戒他說：“愿吾子因循舊貫，毋求奇功，終更亟還，亦足以復雁門之踦。”(97)鴻陸，《易·漸卦》有“鴻漸于陸，夫征不復”句。意思是，鴻鳥飛離了陸地，遠行的征人不再回頭了。作者以此喻自己不能再回江南了。(98)“非淮海”句，《國語·晉語》趙簡子說：“雀入海為蛤，雉入淮為蜃，黿、鼉、魚、鱉莫不能化。惟人不能，悲夫!”(99)“非金丹”句，《抱樸子》說：“金丹有一轉至九轉之法。”金丹，是古方士用金石燒煉而成的藥，以為人服此藥即可成仙。以上二句說，自己不能像雀蛤金丹等物那樣轉化。(100)“不暴骨”句，《三秦記》載，黃河水流過龍門山甚急，魚能逆水而上去的便化為龍，上不去的“點額暴腮而返”。(101)“終低頭”句，《戰國策·楚策》說，善于相馬的伯樂，路過馬坂，有一匹拉鹽車的千里馬，見到伯樂就鳴叫起來。(102)諒，確實。天造昧昧，天道昏暗。(103)渾渾，糊里糊涂地生活在昏暗社會中。



〔分析〕

《小園賦》是庾信后期羈身北朝時的作品。賦文分前后兩部分，前部分從小園落筆，寫園屋的情趣;后部分由園及情，抒寫作者的鄉關之思。

讀者首先必須明白：庾信離開江陵去西魏，走在路上，梁朝就被西魏軍滅亡了。因他文名已盛，故一到西魏，便被留下做了撫軍將軍、右金紫光祿大夫、大都督等官。爾后，他的官越做越大。因此，他在北朝住的房子，自是“綠墀青瑣”、“連闥洞房”的官邸。而此文中所描寫的小園，可能是他休假時的一處住所，但實際情況，決不會像文中所寫的那樣簡陋;也有可能純出于虛擬。不管怎樣，本文主要不是寫實，而是表現作者對隱逸生活的向往。

這小園陋屋有兩個特點：一是，屋室狹小簡陋。茅草屋頂，泥土墻，門戶像個洞，進門必須側著身子低著頭，否則門楣便會碰掉帽子撞痛頭。是名副其實的僅能“容身”的“窟室”。屋中陳設，除了書和琴以外，其余一切都是不值一提的。二是，屋外小園環境幽靜而富有生氣。走出小屋，生機盎然。榆柳扶疏，花草鮮妍，瓜果累累。蟬、雉、貍、魚等小動物，與人共處，不懼不驚，自閑自得。如此小園，宛然是一處世外桃源，如得身處其中卻也陶然自樂。

其實，這只是表面一層，它還有深的一層，那就是通過小園景物的描寫，托物寓意，以反襯作者自己的心境和情思。寫“數畝敝廬，寂寞人外”，正為反襯自己對現居的與顯貴為鄰的官邸的厭惡;寫小動物的自由自在，因無知而自得其樂，正為反襯自己的不自由不自在，因有知而痛苦;寫“榆柳三兩行”、“花隨四時”，正為反襯自己“心則歷陵枯木，發則睢陽亂絲”。他喜愛這簡陋的小屋，茂美的花木，多趣的小動物，希望作它們的伙伴，和它們永遠相處。這是因為，它們不但給主人帶來了生意和情趣，使主人能在茫茫的苦海之中得到一點精神上的慰藉和快樂。而且，從這小園陋屋的幻影中，他仿佛看到了古代的巢父、壺公、管寧、嵇康等眾多他所仰慕的人。而這些人之所以受他仰慕，就因為他們不但樂于清平，甘居陋屋，而且徹底擺脫了榮辱利祿的纏繞，成了不知何為痛苦而精神長樂的人。其實，庾信并不真的厭惡榮華利祿，追求隱逸清寒的生活。他對自己早年在梁朝所受的恩榮是那樣地念念不忘便是例證。今天他這樣厭惡自身正在享受著的榮利，是因為這榮利不是來自他的故國梁朝，而是來自敵國魏、周。因此，這樣的榮利越高，他內心的痛苦便越深。由此更反襯出他思念故國之情，是何等之深。

由于主人愁苦過深，更由于這小園陋屋是在遠離故國的北朝。他想到自己現居的官邸時，對這小園小屋自是無限深情;但一想到這小園小屋并不在故國時，他又感到這園中的一切是那么地無情，芳草不能使他忘憂，鮮花不能使他喜悅，鳥鳴不能給他解愁，因又感到“風騷騷而樹急，天慘慘而云低”，情景一片凄然了。

賦文的后半部轉為直接抒寫其故國之思。他祖有慶余，門有通德，家有賜書，自己更身受大恩。梁朝給他庾家的恩榮，是他肝腦涂地也難報萬一的。如今，梁朝“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅”。這怎能不使他“屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命”呢?

文寫小園，實寫故國之思。而這故國之思的感情又是復雜的。對于這種感情，他既沒有直接而具體地描寫，也沒有抽象地抒發議論，而是憑著自己淵博的學識，構思了小園陋屋這一具體的場景，借助象征、反襯、比擬等多種手法，或紀史、或敘事、或寫景，把自己的感情，形象而生動地呈現在讀者的眼前，給讀者以如怨如慕如泣如訴之感。其藝術匠心自是非同一般。

〔評說〕

倪璠《庾子山集注》：“《小園賦》者，傷其屈仕魏、周，愿為隱居而不可得也。其文既異潘岳之《閑居》，亦非仲長之《樂志》。以鄉關之思，發為哀怨之辭者也。”

許梿《六朝文絜》：“此賦前半俱從小園落想，后半以鄉關之思，為哀怨之詞。近人摹擬是題，一味寫景賦物，失之遠已。”

李調元《賦話》：“庾信《小園賦》，故園舊都之感，惓惓于懷，不似沈隱侯賦郊居，盛虧其亭榭之美，游賞之適，頓忘為家令時也。江總持修心賦，悔心忽動，有托而逃禪，亦可閔惜。但子山以出使見羈，總持以生降委贄，故詞旨之顯隱不同，而人品亦于此判矣。”

浦起龍《古文眉詮》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。彼惟研揣為工，聲律為協者，辭焉而已。如此篇，國難家屯，夾發雙行，敘經議緯，抑揚縱扼，上可副史館，下可具譜牒，賦未有功用若斯之盛者。尚何愧于詩人之旨乎? 即以辭論，亦所謂麗而能典，煥乎五色之成章，紛平八音之繁會者也。”